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软件特色

【视频】

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新京报讯（记者张静姝）在十一月消防安全宣传月来临之际，东城区消防救援支队超前谋划、主动作为，联合东城区人力资源和社会保障局，于10月31日下午在前门消防救援站，成功举办面向全区所有教育机构工作人员的消防站开放日暨消防安全实操实训活动。 本次活动组织有序、内容充实，聚焦提升参训人员的“实战”能力。在专业指战员引导下，各教育机构代表首先体验了“模拟火场帐篷逃生”。逼真的烟雾与黑暗环境，有效锻炼了参与人员在紧急状况下的心理承受能力，使其直观掌握了低姿前行、沿墙疏散等关键避险技能。 “一警六员”消防基本技能实操实训是活动的核心环节龙虎1，培训严格对标“会报警、懂疏散、小火会用灭火器、大火会用消火栓”的要求。指战员详细讲解了干粉灭火器的“提、拔、握、压”四字法则，以及墙壁消火栓的水带连接、枪头对接与阀门开启规范。在严格安保下，全体参训人员逐一进行了灭火器扑灭油盆火和消火栓出水的实操考核，确保人人掌握要领，切实达到“见火不慌、抬手就灭”的培训目标，为校园初期火灾扑救力量建设打下坚实基础。消防监督员为各机构负责人上了一堂生动的“法治安全课”。东城消防供图为强化政策指导，活动专门设置了法规宣讲环节。消防监督员就《北京市消防条例》的最新修订内容进行了系统解读，重点阐述了学校、幼儿园等人员密集场所的法定消防安全职责、日常管理要求及法律责任。宣讲结合典型校园火灾案例，消防监督员为各机构负责人上了一堂生动的“法治安全课”，有效提升了其依法履职、规范管理的意识。此外，参训人员系统参观了前门消防救援站的车辆器材装备。消防员对破拆、救援等各类高精尖器材的用途进行了深入浅出的讲解与演示。在个人防护装备展示区，灭火防护服、空气呼吸器等“生命铠甲”的穿戴体验，让教育工作者们深切感受到消防救援职业的艰辛。最后，各类主战消防车辆的功能介绍，进一步拓宽了参训人员对现代化消防救援力量的认知。编辑 甘浩校对 张彦君

【多元】

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据了解，浦北县境内有天然椎林38.4万亩，其中盛产红椎菌的椎林面积15万亩。通常在每年的5—8月份高温与湿气交织时，红椎菌就从椎林下的腐殖层中萌发，它的伞盖红如胭脂，当地人亦称之为“红菇”，有“南方人参”之誉，为当地富农增收和乡村振兴撑起了“产业伞”。数据显示，2024年浦北县红椎菌干菌年产量810吨，产值4.86亿元。

石祖禅茶园所在的村委曾是贫困村，青壮年大量外流，宅基地、荒坡地闲置。随着脱贫攻坚和乡村振兴战略推进，浦北县依托5000多亩林中茶园，构建“林中茶+文旅”融合体系，打造“茶园观光步道+森林康养民宿+乡村餐厅”旅游集群，激活乡村产业活力、带动村民增收、重塑乡村风貌，直接带动1500余人稳定就业龙虎1，辐射5000余人创业增收。

红椎菌与石祖禅茶的成功，是广西林下经济高质量发展的缩影。近年来，广西挖掘林下经济“富矿”，主要发展林下种植、林下养殖、林下采集加工、森林景观利用等。截至2024年底，广西全区林下经济经营和利用林地面积达7077万亩，产值达1388亿元；林下经济发展惠及林农超过1200万人、促进林农年人均增收超过4000元。

据悉，下一步，广西将围绕“扩规模、优品种，调结构、补链条，强龙头、拓市场”，进一步加强政策引导支持，推动林下经济产量、质量稳步提高龙虎1，结构、链条全面优化，企业、市场持续壮大。到2030年，广西全区林下经济产品生产、加工、流通、溯源体系更加健全，产品供给能力、质量安全水平、市场竞争能力、品牌知名程度全面提升，产业集约化、规模化、标准化、机械化、智能化水平显著提升，较好地形成产地优美、产品绿色、产业融合、产出高效的高质量发展格局。(完)

【互动】

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在科学节活动现场，公众可以聆听院士专家的科学思想、科学观点，观看科普剧、科学实验秀、科学魔术等精彩的科学表演，了解江门中微子实验、超导量子计算机等重大科研成果，领略四大系列科考船以及深海装备体系的风采，体验“脑机接口”“空间科学实验”“水下电话机”等科学实践，还能走进国家级重点实验室，观摩科学家的科研日常。

科学节期间，中国科学院院属单位也将结合自身特点开展一系列科普活动。其中，赣江创新研究院围绕稀土元素展开科普，讲解国计民生中的稀土应用；国家授时中心通过主题讲座、场馆参观等活动，带领公众探索“时间”；上海高等研究院开放国家蛋白质科学研究(上海)设施，组织大科学装置探访；西安分院联动陕西省科学院所属4家研究机构，推出科普互动体验展、实景剧本闯关等活动；兰州化学物理研究所科研人员将走进帮扶村中小学，为乡村学生带去科普报告、指导动手实践。

从北宫国家森林公园南门入园，步行约200米，便可抵达园内彩叶核心观赏区——彩叶坪。这里种植的北美红枫、元宝枫、日本红枫等树种，对温度变化极为敏感，再加上区域内光照充足，便成了园内秋叶最早变色的区域。目前，彩叶坪的秋叶变色率已达80%左右。漫步其间，枝头叶片红黄绿三色层层叠叠、相映成趣，如同大自然精心绘制的秋日画卷，这里也成了市民游客的热门拍照打卡地。

这两天，记者在重庆开州区汉丰湖国家湿地公园看到，湛蓝的湖面上，落羽杉、乌桕树、中山杉等耐淹树木成排成行地竖立在水中央，不少已经开始变红、泛黄，换上秋装；成群的水鸟悠闲地在树上栖息。在汉丰湖下游，大小不一的岛丘立于水中，山环水绕，构成一幅灵动的生态画卷。秋高气爽，不少骑行爱好者相约汉丰湖龙虎1，环湖骑行，感受大自然的气息。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展龙虎1，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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