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软件特色

【视频】

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升国旗仪式后，华大特别邀请在1960年建校、1978年复办、2006年厦门校区启用等学校发展历程重要时间节点的亲历者，与师生同台朗诵主题原创诗歌《时光里的华大——六十五年回响》，共同回溯65载办学岁月中的坚守与荣光；此外，音乐舞蹈学院合唱团和校艺术团、青马班组成的合唱团，唱响《保卫黄河》《我们走在大路上》《年轻的朋友们》《我和我的祖国》等曲目，最后全体师生齐唱校歌《一方沃土》，用时代之声展示母校的发展历程，送上美好祝福。

今年是“十四五”规划收官之年，也是“十五五”规划谋篇布局之年。站在新的起点，华侨大学将始终坚持“顶天、立地、树人”的发展思路，强化办学定位，把高质量完成“十四五”收官和高标准谋划“十五五”有机结合、统筹推进，向着建成国内一流、国际上声誉良好的大学目标扎实迈进英亚国际，在一体推进教育科技人才发展、提升中华文明传播力影响力、提升中国高等教育国际影响力上展现新作为、做出新贡献。(完)

【多元】

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“科学节不仅是展示科技创新成果的窗口，更是连接科学与公众的桥梁。”中国科学院广州分院院长、分党组副书记任海表示，中国科学院科学节自2018年创办以来，已成为面向社会公众的大型科学嘉年华活动。本届活动旨在通过多元化的科普形式，激发公众尤其是青少年对科学的热情，让科技创新的种子在更多人心中生根发芽。

“我曾在香港《文汇报》副刊上发表了几十篇有关滇西抗战、滇缅公路等的文章，对这段历史非常感兴趣。”香港新闻工作者联会会长张国良走进南洋华侨机工归国抗战纪念园英亚国际，在南侨机工英雄墙前驻足许久。他表示，此次沉浸式重走滇缅公路，对中华民族大团结、共同抵御外敌有了切身体会英亚国际，海外华侨华人用行动实践了“国家兴亡 匹夫有责”的精神。

香港新闻工作者联会副主席、《明报》副总编辑林蔼纯是首次到访云南省昆明市以外的地区，“我对这段历史不太了解，这次是来补课。”她说，印象最深的是在昆明市五华区新闻里社区南侨机工主题文化长廊，抗战历史及爱国教育已融入当地居民的日常生活中。深入了解滇西民众修筑滇缅公路、南侨机工回国支援抗战等历史后，“我真正理解了全民族抗战的含义。”

【互动】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型英亚国际，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

【极速】

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