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新京报讯（记者张静姝）“能不能送我们一下？孩子吞了电池，我们得赶紧去医院……”10月8日21时许，夜幕下的通燕高速上，一辆轿车突然向行驶中的警车靠近，后车排，一位母亲怀抱着孩子，一只手焦急地伸出窗外不停挥舞，声音里满是慌乱与恳求。通州公安分局指挥处民警李岚泰和花一男刚从白庙北检查站开完工作会议，正驾车返回单位，得知孩子误吞了纽扣电池要前往医院，他们赶紧用警车开道，为孩子争取了时间。 警车开道引领下，男孩被及时送往医院。通州公安供图正值十一长假返京高峰，加上雨天路滑，通燕高速车辆行驶缓慢。 李岚泰和花一男了解到，车上一名2岁10个月的男童在家中玩耍时，不慎误吞了一块纽扣电池。家长发现后立即驱车前往潞河医院救治，可没想到遇上返京高峰，家长急得满头大汗，恰好看到路上行驶的警车，便上前求助。 “别着急！我在前边开道，你们跟紧我！”得知孩子误吞电池，李岚泰知道电池在体内停留时间越长，对消化道的损伤风险越大，他立即打开警灯，将警车驶至求助车辆前方，开辟 “生命通道”。同时，在收到花一男上报的孩子情况、车辆行驶路线及预计到达医院时间后，通州公安分局指挥大厅迅速联系内保支队协调潞河医院开辟绿色通道，通知属地中仓派出所做好对接保障，为救治争取时间。 在警车的引领下，家长带着孩子仅用了十多分钟便顺利抵达潞河医院急诊楼前，中仓派出所民警和急救人员早已在门口等待，直到看到医护人员接手对孩子进行检查，李岚泰和花一男才松了口气。编辑 杨海 校对李立军

1978年，39岁的罗马诺·普罗迪从讲坛走上政坛，出任意大利工业部长。在此后的政治生涯中，他两度出任意大利总理万博手机版本官网登录体育，当选欧盟委员会主席，并推动欧元启用以及欧盟扩大至25国。作为“意大利工业经济学派”奠基人之一，普罗迪对中国经济的发展速度和中国人民的活力印象深刻万博手机版本官网登录体育，并一直关注着这个国家所发生的变化，认为“这种改变比任何人所以为的都要更加深刻”。

普罗迪称赞，共建“一带一路”倡议是一个伟大的创举。作为意大利人，这个倡议让他想到马可·波罗和古代丝绸之路。他认为，共建“一带一路”倡议打开了很大的合作空间，可以让许多欧洲国家获得实实在在的发展红利。面对复杂局势，中欧双方需要坚持真正的多边主义，聚焦共同议题，强化合作机制。实践一再证明，唯有开放共赢，才能实现共同发展。

武克·耶雷米奇，第67届联合国大会主席，塞尔维亚前外交部长。在担任联合国大会主席期间，他主持了“里约+20”峰会授权的谈判，见证了将可持续发展纳入全球议程的复杂性与重要性，最终促使各国在2015年一致采纳了联合国可持续发展目标。耶雷米奇强调，国际合作并非一项选择，而是不可或缺的一环。长期的稳定和繁荣，需要更多的耐心、沟通和远见。国际社会应当让理性成为主导，以避免出现一个损人不利己的双输甚至多输的困局。

安乐哲相信，翻译书籍不仅仅是翻译文字，更是翻译文化。他追求的，是“译意”乃至“译境”，是让英语世界能够真正领会儒家、道家思想的现代生命力。比如，中国哲学中的友谊观念，更多强调朋友之间的差异性是建立友情的起点，反映了中国传统文化中“和而不同”的观点。而在西方哲学中，友谊始于彼此的相同，视朋友为“第二个我”，侧重于朋友间的相似性，将朋友视为能够映照自我、确认自身道德品质的一面镜子。

安乐哲呼吁，应当积极把握共享、包容以及“己欲立而立人”等儒家理念，深刻认识和承认人类社会之间的紧密联系万博手机版本官网登录体育，从而有效应对全球共同挑战。他剖析了困境与问题的本质性不同，认为“问题可以通过方法找到解决方案，困境则需要我们的深刻觉醒才能有效应对”。这种觉醒不仅要求我们改变行为方式，更需要我们重新审视和调整价值观念。“儒学，正是推动这种觉醒与改变进而改变世界的强大动力。”

美国加州大学伯克利分校社会学系荣休教授高棣民，多年来频繁往返于中美之间。他曾作为美国国务院的兼职中文翻译，在中美建交前后见证多个历史性场合。“最让我印象深刻的一点是，中国人的创业能力是多么的强，非常善于抓住机遇，不单单是为赚钱养家、服务社会，还期盼自己的国家富强起来。”高棣民认为，中国政府也一直致力于“在国家和社会之间寻找一个好的平衡点，给人们创造更多的空间打造自己想要的生活”。

1979年2月至1980年2月，作为首批赴华交流学习的一名美国研究生，高棣民在复旦大学度过了一段难忘的时光。当时，中国学在美国学术界还是一个边缘的冷门学科。今天，它已成为一门“无法忽视的显学”。高棣民曾感慨：“我相信交流是有力量的。学术交流是打破偏见、建立互信最坚实的桥梁。培养下一代研究中国的学者，增加他们对中国的了解，提升他们客观阐释中国的能力，是我的使命。”

“中国目前正在进行的经济改革并不局限于一家公司或一个行业，它关乎去碳化和新的绿色产业，包括风力涡轮机和太阳能电池万博手机版本官网登录体育，这些将与新的消费和生活方式一起定义人类发展的新纪元。中国正是从这些角度思考问题，并在这一过程中将西方远远甩在后面。”马丁·雅克直言不讳地建言，西方国家不应该因为中国并未做过的事情而批评中国，而应该从中国那里汲取经验。

德国东亚文学与文化资深学者施寒微，2021年获德意志联邦共和国一级勋章，2024年获中国政府友谊奖。他介绍，欧洲汉学自其萌芽之初，便植根于对一个绵延5000余年的“中国世界”的想象。进入20世纪，为了在现代语境中重新塑造中国的形象，学界围绕“中国”及“中国学”展开了多重概念上的探讨，进而提出“深层中国”构想，试图揭示中国在一个以人文主义与和平为核心的多极化世界中的独特作用。

作为欧洲汉学的领军人物，意大利威尼斯大学校长李集雅主要从事古代汉语、古代哲学与宗教经典，特别是儒家思想与中国伦理研究。她认为，当今世界应当为“和而不同”而努力，拥抱文明差异与多样性，鼓励开放、合作与包容。中国经典包含中国哲学和日常生活的精髓，了解中国经典才能更好地理解中国社会。为此，她不仅把《论语》《中庸》等译成意大利语，还写下《儒家》等著作，向意大利读者详细介绍儒家思想脉络与核心理念。

波士顿大学教授管礼雅提出，“中国的崛起为构建一个严谨、逻辑自洽且基于实证的文明定义提供了历史性契机”。在漫长历史中，西方文明、中华文明作为人类文明的不同形态，遵循着靠书面语言固化下来的元典原则。这些元典原则直接塑造三大文明的精神内核，为人们提供认知现实的范式。元典原则的具体例子，包括西方文明中有关“独一真神是宇宙的创造者”的概念，以及中华文明中“天下大同”的理想。该理论框架为系统研究古代文明提供了新路径，既能深化对单一文明的理解，又能实现客观的跨文明比较，从而促进文明间互学互鉴，推动全球文明对话与合作。

北京大学人文讲席教授李伯重将中国明清时期的经济变迁置于全球史的广阔视野中进行比较考察，揭示中华文明内部蕴含的发展动力与非凡韧性。他的研究表明，中国的现代化进程有其内在的历史逻辑与连续性，是自身文明脉络在新时代的创造性升华，而绝非单纯对外部刺激的被动回应。这为理解“中国特色”提供了不可或缺的历史纵深。

尼日利亚中国研究中心主任查尔斯·奥努奈居进一步表示，如果中国的繁荣与自信能够在某种程度上定义21世纪，那是因为中国承载了厚重的历史遗产与经验，并具备在逆境中奋起的能力。新中国的成立，不仅标志着中华民族从长期困扰的困境中实现了根本性突破万博手机版本官网登录体育，也延续并发展了历史传统与实践经验。马克思主义的理论力量，使中国能够深刻认清自身所处的国情与社会现实，推动国家在改造与发展中重拾历史主动。其中特别是中国共产党的成立，对于把握中国历史进程的潮流、凝聚民族意志和决心具有根本性作用。

对中国新能源汽车产业发展，新加坡国立大学东亚研究所高级研究员陈波运用大数据分析方法进行了冷静分析：判断是否产能过剩，需要一套客观的、多维度的标准，而非政治化的口号。将节能减排目标、新兴产业初期的竞争性投资、中国雄厚的产业基础与供应链支撑等因素纳入分析模型，可以更清晰地透视复杂经济现象背后的市场合理性与阶段性特征。

德国汉堡大学教授田海通过严谨的概念史考据，揭示了一个“被掩盖的真相”：今天国际学界所习用一些概念体系，如“儒教”，在西方更多是被知识界逐步建构起来的标签。当大家意识到这些基本概念的历史建构性时，便有可能突破由少数知识精英基于书面文本构建的解释框架，转而以更广阔、更贴近社会现实的视野，去审视无比复杂而鲜活的东方社会生活图景。这一反思，对于打破潜藏的东方主义惯性，具有深远的方法论警示意义。

香港中文大学荣休讲座教授、清华大学兼职高级研究员王绍光深刻阐释学术研究与国家治理实践之间所能产生的深刻互动，揭示国家能力建设在中国这样一个超大规模国家实现现代化进程中的核心作用。这为中国式现代化何以能够有效动员资源、进行长远规划并确保重大战略得到有力执行，提供了一个政治经济学注脚。学术，可以并且应该成为国家治理现代化的重要推动力之一。

巴基斯坦国立科技大学中国学研究中心主任赛义德·哈桑·贾维德，两度驻华执行外交任务，累计在华工作近十年。他精通汉语，并研习俄语、德语、法语、阿拉伯语及波斯语等多国语言。20世纪80年代，作为一名驻在北京的年轻外交官，贾维德因对中国未来的坚定信念，常与西方同僚辩论不休。他们时常调侃他“成了共产主义者”。贾维德解释，这样的傲慢并非难以理解，因为西方同僚高度认同“西方中心论”。“然而，彼时的我与今日的我都同样坚信：这些偏见与讥讽，绝不会阻挡中国在现代化道路上创造属于自己的历史性里程碑。中国的现代化建立在对历史大势的准确把握之上。这一壮阔进程，凝聚了中国共产党几代领导人和广大民众的共同努力。”

据了解，本届大会还突破性设置了五大平行分论坛，既有“从世界看中国：文明的赓续与创新”的历史纵深，又有“数智时代的世界中国学：机遇与挑战”的未来展望；既有“中国式现代化的学理分析和经验启示”的理论探索万博手机版本官网登录体育，又有“多学科视域下的世界中国学知识体系”及“青年与世界中国学的未来”的代际传承。不同的学术观点进行交流、碰撞，深化对中国发展与世界未来的思考，为世界文明各美其美、美美与共埋下种子，为更好地读懂中国、理解世界注入思想和学术力量。

【多元】

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57岁的杨澜，几乎每天都在高强度的工作中。身为资深媒体人、阳光媒体集团董事长，她的日程排得很紧，会议、访谈、直播等塞满白天的大部分时间，晚上，她还会学习法语和看书。最近，由她发起的2025年天下女人国际论坛刚刚落幕，主题是“柔韧之力 创建未来”。她在演讲里谈到，在很多人感受到压力和焦虑的当下，韧性是应对不确定性的关键。她和参与论坛的嘉宾一起，探讨了女性如何在逆境中增强心理韧性，在跨界创新中寻找突破。杨澜一直关注女性议题。作为联合国第四次世界妇女大会即北京世妇会开幕式的主持人，她从上世纪90年代就开始有意识地思考女性的处境和发展，也开创了自己的女性访谈节目。这些年，社会环境在变，越来越多女性的声音被听到，她很欣喜，自己的女性观念也有了一些变化。30年前召开的北京世妇会也在如今有了新的回响。今天（10月13日），全球妇女峰会在北京开幕。国际舆论再次聚焦性别平等和妇女发展等话题，认为世界妇女事业将迎来又一里程碑时刻。在全球妇女峰会召开之际，新京报记者和杨澜进行了一场对谈，关于这些年她观察到的女性变化和进步，以及她自己的经历和感悟。以下是新京报记者和杨澜的对话： 刻板印象压抑女性，也限制男性新京报：今年全球妇女峰会召开前夕，国务院新闻办公室发布了《新时代中国推进妇女全面发展的实践与成就》白皮书，其中展示了新时代中国妇女的风采。你认为，新时代的中国女性有什么特点？杨澜：中国女性有充分的理由为自己的成长感到骄傲，无论是高等教育入学率还是社会劳动参与率，中国女性在全球几乎都是最高的。但同时也要注意，或许在潜意识中，有些关于性别的刻板印象是我们不自知的。我认识一位非常高知的女性，但她离婚时却非常自卑，觉得自己是彻头彻尾的失败者，因为在很多人的观念里，有所谓幸福美满的婚姻是一个女人成功的重要指标。也就是说，即使新时代很多女性在专业领域取得了相当的成就，依然会受到传统刻板印象的困扰。同时，我还发现女性的身心是需要得到更多关注和呵护的。一些调查和研究提到了女性情绪的“双峰”现象——在幸福感比较高的人群中，女性占55%，但在极度焦虑和抑郁的人群中，女性能占到68%，几乎是男性的两倍，固然有一部分原因可能是男性不愿袒露焦虑或脆弱，但我们依然可以看到，女性对情绪的敏感度更高。我希望大家能意识到，新时代女性在承担多重角色的同时，也承受来自传统刻板印象和情绪的多重压力。新京报：今年是联合国第四次世界妇女大会即北京世妇会召开30周年，你曾经担任那次大会开幕式的主持人，是不是从那个时候开始，你就已经开始关注女性话题了？杨澜：对，其实我和女性成长这个话题比较有意识地联系在一起就是1995年，在人民大会堂主持联合国第四次世界妇女大会开幕式，我看到数千位来自全球各地、各个领域、各种背景的女性相聚在一起，谈女性觉醒，谈性别平等和进步，给我带来很大震撼。在这之后，我也比较关注女性研究。2009年，我开创了《天下女人》这一档谈话节目，也是希望能讲出姐妹们的故事，表达女性对于社会议题的看法和视角。2014年，我发起天下女人国际论坛，2016年我又成立了天下女人研究院，旨在做一些关于女性发展的社会研究报告万博手机版本官网登录体育，为女性成长提供教育课程。杨澜在2014年天下女人国际论坛上讲话。 受访者供图新京报：其实这些年社会环境有了很多变化，如今有很多女性访谈节目，包括很火爆的脱口秀综艺中也有不少女性选手和女性话题。“上桌”的女性越来越多了，你对此有什么看法吗？杨澜：作为一个媒体人万博手机版本官网登录体育，我是比较早拥有公众媒体话语权的女性，其实在我的访谈中，我就很重视女性故事和女性视角，这不是去挑拨性别对立。我经常强调的一点就是女人的对立面并不是男性万博手机版本官网登录体育，男性和女性应该共同来面对关于性别的刻板印象，因为它有多么压抑了女性的行动力，就有多么限制了男性的创造力。我们要共同推进每一个个体的充分发展，这就需要每个人都“上桌”讲话。新京报：这些年，你的女性观念有变化吗？杨澜：有，一开始我很关注各行各业出类拔萃的女性，她们向这个社会证明了男人能做到的女人也能做到，甚至做得更好。但慢慢地，我会思考，是不是只有我们变成最强的才值得被尊重、被看见？我觉得不是这样的，不论男性、女性，作为个体，我们生来就值得被看见，享受同样的机会和权利万博手机版本官网登录体育，所以我也开始关注普通的女性。过去，我们常生活在别人的评价中，希望得到认可和赞美，但我现在觉得，我们要回归内心，从活成别人眼中所谓的完美的样子，到做自我真正想成为的样子。我觉得这是一种解放，甚至是比获得一份工作更深层的一种解放。新京报：今年天下女人国际论坛的主题中有个关键词是“柔韧之力”，什么是“柔韧之力”？杨澜：柔韧不是一味地委曲求全、忍辱负重、压抑自己的愿望，也不是一成不变、僵化坚硬、抗拒变化。柔韧之力指的是在面对外部压力的时候，我们是有心理弹性的，就像一个皮球被扔到了墙上，它会弹回来，甚至扔的力量越大，弹回来的力量就越大，像竹子被雪压弯了，太阳出来之后它会再次挺直腰杆。我觉得内心的柔韧可以分这么几步，第一，遇到事不要崩溃，这个时候需要一定的忍耐万博手机版本官网登录体育，就像莫言先生说的“不被大风吹倒”；第二步是自我修复的能力，自我治愈；第三步是适应新环境的能力，要通过学习和观察找到新机遇，一旦找到了，就勇敢前行。这也是一个成长和蜕变的过程。其实我觉得每个人都有强大的时候，也有脆弱的时候，并不一定要把自己变成一个“女强人”，永远穿着铠甲准备战斗，有的时候需要松弛、放过自己、“躺”一会儿，不能一直“卷”。 不必补齐短板，而是发挥优势新京报：其实在外界很多人眼中，你是一位优秀的榜样，甚至称得上“完美”，那你有没有“放过自己”的时候？杨澜：我一直拒绝“完美”这种人设，其实不需要完美，每一个人的工作和生活当中十有八九是不如意的，有很多遗憾，有的时候时间实在安排不过来，就说自己安排不过来，只要自己努力了就问心无愧了。而且我是一个“i人”（有内向型人格特质的人），独处一天不会觉得闷，尽管在媒体工作中我也非常享受与别人的交流，但我的确不是一个“开心果”或者说娱乐性特别高的主持人，相反我是能沉下心看书、学点东西，然后用大家听得懂的语言把它讲出来的人。所以我觉得还是要发现自己的特点，别跟自己过不去，不是去补齐短板，而是要把优势发挥出来。新京报：作为一个“i人”，你一开始是怎么走上主持这条路的？杨澜：我在中小学阶段就是一个很文静、内向的女生，但这一路上都有人不断鼓励我走上舞台。小学的时候我很想参加乐队和舞蹈队，但都没成，班主任和我说，发现我的语言组织能力很好，下一次学校汇演就让我来做报幕员。到大学的时候，我也主持学校的汇演万博手机版本官网登录体育，后来到了中央电视台，我的制片人和领导都鼓励我自己去创作，说自己想说的话，让我更加有自由度地发挥。现在想起来，就是这些人轻轻地一推，让我在关键的时候能够迈出重要的一步，如今才能拥有这一方天地。2024年，杨澜在《杨澜对话》录制过程中。 受访者供图新京报：你做主持人这些年，应该也采访过不少嘉宾？有没有哪次访谈给你带来了很大的影响？杨澜：作为主持人，我采访过的嘉宾大约有3000位，仅在《杨澜访谈录》这一个栏目中就采访了1200多位。其实这些嘉宾都从不同的角度给我带来了影响或启发。我的愿望就是读万卷书，行万里路，阅万千人，这都是学习和接受滋养的过程，一个人的人生经历，他的情感，他的遗憾和失败，都会从某种程度上滋养我们的生命和心灵。近些年对我影响比较大的一次采访，可能就是埃隆·马斯克。他说的一句话让我很受鼓励。他说，“如果你没有失败，说明你不够创新。”也就是说如果想做一个创新的人、有创造力的人，必然要面对风险和失败，所以接受失败，接纳不完美和遗憾，是人生很重要的智慧。 新京报：我们注意到你也在不断地拓展和创新，除了做主持、做访谈，你后来也开始创业、做企业家、做公益。杨澜：对，因为我特别有好奇心万博手机版本官网登录体育，对事、人都有很大的好奇，做了20多年的人物专访和30多年的媒体创意内容，一直乐此不疲。但我也觉得，如果从大学毕业到退休一直做同一件事情，好像缺了一点刺激。其实我是一个蛮喜欢冒险的人，小时候我常常去爬树捉知了，是一个走在泥土里的女孩儿，好在父母并没有限制我，没有说一定要文静，要坐在角落里、裙子要漂亮，而是说我可以去奔跑，可以去摔跤。所以某种程度上我是一个有点野性的女生，我觉得这种勇气和冒险的精神对于女性是很有好处的。当我要创业的时候，我就想为什么不呢？我希望能搭建一个平台，团结一批志同道合的人一起来做一件事情。还有公益，也是从自己的心愿出发，是自然而然的。我觉得人生没有那么多的局限和条条框框，我们总是有意识或者无意识地把自己框在某一种人设里面，其实那个框本来就不存在。新京报：在公益方面，你一直都在关注乡村美育事业，为什么选择了这个领域？杨澜：这要说到十几年前了，当时我接受了一个文化奖项，得到了一笔奖金，我就把它捐出来，想设立一个公益项目。当时我和中央芭蕾舞团合作，设了一个美育项目帮助北京几所工读学校的所谓“问题少年”们。这个项目给我带来很大的震撼和感动，当他们完成了一系列舞蹈节目，在剧院里和专业的舞蹈家们同台表演的时候，我发现这些孩子是如此需要被看见，他们心里有太多的情感没有得到适当的表达。有一位女生说，父母在她很小的时候就离婚了，她自己一直是个不听话的女儿，似乎想用这种方式来引起父母的关注，甚至希望能让父母和好。后来我接触城市打工子弟的孩子、乡村的儿童，发现他们不只是需要物质的保障，更需要有一个情感的出口。美育就是情感的教育，如果我们要培养一个完整的人，应该从美育开始，用艺术陪伴孩子心灵成长，这是我们公益项目的初衷。一开始人们不是特别看好，大家总觉得扶贫救灾看得见摸得着，那个是刚需，教育潜移默化，什么时候能够看到改变？但是我们真的亲眼看到了改变，过去躲在角落里自卑的孩子，现在敢大笑，敢说出自己的故事万博手机版本官网登录体育，向大家展示自己的作品。而且乡村的孩子动手能力特别强，充满了创意，孩子们捏陶器，扎稻草人，演唱歌谣……我们不是把艺术教育当作一门技能在教育孩子，而是把艺术作为一个手段，帮助孩子打开内心，舒展他们的生命，从某种程度上可以缓解他们的心理压力和心理问题。2024年，杨澜在“拥抱·乡村美育计划”活动中变身“食堂阿姨”。 受访者供图不一定要成就，而是要绽放新京报：这几年，在社会很多领域，我们看到越来越多“中女”（进入中年阶段的女性）敢于展现自我、表达自我，在岗位上发挥着重要作用。随着年纪的增长，你会感觉到自己有什么变化吗？年龄对你来说意味着什么？杨澜：年龄就是生命的馈赠，好的坏的都要接受。年轻的时候固然有旺盛的精力和充分的胶原蛋白，但也有很多迷茫和焦虑。我现在回想起来，人生最焦虑的时候恰恰是20多岁的时候，一个刚毕业的大学生突然要承受出名的压力，有深深的不自信、不安、不配得感。但是经过这几十年的努力，我一步一步扎扎实实走过来，路径清晰可见，反而感到前所未有的自信和踏实。我今年57岁，正是好时候，积累了这么多年的经验，让我能很好地驾驭工作。新京报：你会感觉到身体上的一些变化吗？比如更年期会不会给你带来困扰？杨澜：其实我很早在节目中就请专家来讨论过更年期，不用被吓到，这是人生中很自然的一个过程。我也咨询了医生，如果有严重的出汗等症状的话，也可以服药缓解。在更年期之后，摆脱了孕激素和雌激素的控制，女性的生理和心理都进入了非常平缓的阶段，心智成熟、情绪平稳，而且我们又有精力和经验，正好可以去发挥自己的潜能，做自己想做的事，就像是人生的“第二春”，所以我是抱着欣喜的态度迎接更年期的，而且我也很平稳地度过了这个时期。但很多中国女性明明身体很痛苦、情绪也受到困扰，依然选择默默忍受，甚至不敢向别人倾诉，觉得有种羞耻感，自己不再年轻了，不再有性方面的吸引力了，这就意味着自我价值贬损了。这是我们最需要推翻的一种意识万博手机版本官网登录体育，我们的价值不是由年龄和外貌来定义的，而是自己来赋予的。杨澜在2023年《杨澜访谈录亚运特辑》录制过程中。 受访者供图新京报：也是在中国召开全球妇女峰会之际，全国妇联宣传部联合新京报社推出女性专栏《绽放》，你如何理解我们的栏目名“绽放”？如何让自己的生命保持一种“绽放”的状态？杨澜：绽放的英文单词flourish，也有幸福的含义，它是一个动词，象征着一种动态，表达了成长的可能性。我想引用弗吉尼亚·伍尔芙的一句话，她说女性不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物，而应该是在草原上随风起舞的韵律。自由自在成长的状态就是绽放，你要允许自己绽放。人生是充分去体验的过程，接受这个世界给予我们的一切，有好的，有不好的，有让我们欢笑的，有让我们痛哭流涕的。你可以把这一切都当作是人生必须经历的过程，都接纳，允许自己害怕、脆弱，也允许自己追求梦想。人生不是一定要成就某一件事，而是要在这一路绽放自己的最大可能。 新京报记者 彭冲编辑 杨海 校对李立军

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在该剧中，《哭嫁歌》《怀胎歌》《拦路歌》等大量原生态壮族山歌和民间小调，旋律优美动听，具有浓郁的民族特色。壮剧传统的唱腔技巧，如“呀哈嗨”等衬腔，增强了音乐的表现力和感染力。舞蹈设计上，巧妙融入羽人舞、傩舞、板鞋舞等传统舞蹈元素。该剧全方位展示壮族的历史文化、风俗习惯和宗教信仰等，铜鼓、花山崖画等文化符号的呈现，让观众深入了解壮族文化底蕴。

“壮剧唱腔融合北路壮剧、南路壮剧、山歌等多种风格，表演中需准确把握其声腔特点，还有壮剧的‘腰脚韵体’，在道白和唱词中还原壮族语言的韵律美。”壮剧《歌王》主演之一的莫丰华介绍，饰演歌王“勒欢”颇具挑战，此角色在剧中是壮族文化精神的代表，传达壮族“不战而屈人之兵”的和平理念。在表演中，其通过细腻表情和肢体语言，传递出角色内在的文化自信与包容胸怀。

身为壮剧《歌王》复排导演之一的杨丹华介绍，本次进京演出旨在更好传播广西文化。该剧是地方剧目经典代表之一，真正做到了“小壮剧讲大题材”，剧中涵盖铜鼓文化、图腾文化等，民族元素和剧情搭配得当。此次复排更像是一次“回炉学习”，不仅对芭蕉舞、板鞋舞、绣球舞等经典舞段进行细致打磨，还在道具方面作了调整，保证轻量化的同时，不失古朴感和民族感。

【极速】

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中国考古学会第二十二次年会10月12日至13日在宁夏银川举行，故宫博物院考古部主任徐海峰研究馆员作“故宫博物院海上丝绸之路考古——阿联酋拉斯海马朱尔法遗址考古新收获”学术报告时透露，中外联合考古队在朱尔法遗址区采集到大量瓷器标本，研究确定中国陶瓷器输入该地区的时间为元代至明早期、明中晚期至清早期两大阶段。

联合考古队共整理与检测各类陶瓷标本486件，陶瓷标本品类十分丰富，其中，中国产品包括元明时期龙泉窑青瓷；景德镇窑生产元代青花瓷、明代早期青花瓷、青白瓷、明代中晚期青花瓷，福建产品及广东仿龙泉产品等。中国瓷器标本中，青花瓷所占的比例最高，产地主要为景德镇，时代集中于明代中晚期。除青花瓷之外，龙泉青瓷亦数量较多，为14世纪后半叶至15世纪前期产品。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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