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【视频】

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构建新发展格局最本质的特征是实现高水平的自立自强。确保国内大循环畅通、塑造我国在国际大循环中的新优势，关键也在于加快科技自立自强。随着科技创新和产业创新深度融合BOB体育公司，我国科技成果层出不穷，创新应用加速落地，新质生产力加快形成，创新的“势能”持续向经济的“动能”转化，新发展格局的科技支撑不断强化。其中，人工智能作为引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术，其重要性和作用不断凸显。

人工智能重新定义“中国制造”边界。通过“人工智能+”赋能千行百业，对传统生产方式和运营模式进行全流程再造，对市场需求变化进行实时把握和及时响应，对产品研发进行快速设计和智能测试，结合新产业新业态新模式的蓬勃发展，不断促进传统产业提质升级、焕发新机，支撑新兴产业培育壮大和未来产业前瞻性布局，推进“中国制造”迈向“中国智造”。

人工智能发展生态持续优化。国务院印发《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》，从国家层面对各行业各领域人工智能应用发展提出指导意见，明确时间表、路线图。进一步推动和拓展人工智能市场应用，推动“人工智能+”全面赋能经济社会发展，也是用好用足“两重”建设和“两新”政策的重要方向。通过制造业全流程智能化改造，推动AI向设计、生产、管理、服务等全链条渗透。通过高性能计算中心、国家级数据中心、工业互联网平台等基础设施建设，为制造业AI应用夯实算力、算法、数据的底座。通过高端工业软件、嵌入式操作系统、行业大模型、智能体平台等“软”环节发展，打造AI应用可持续迭代生态。

人工智能赋能制造强国建设大有可为。当前，我国人工智能自主生态建设大幅提速，大模型百舸争流、异军突起，核心产业快速发展BOB体育公司，企业AI使用率大幅提高，工业机器人密度显著提升BOB体育公司，具身智能加速走向应用。随着我国加快科技自立自强，努力补齐短板、锻造长板，推动科技成果加速向现实生产力转化，越来越多的“高技术含量”产品被全球消费者所青睐，中国制造“向新图强”，正在不断开辟新赛道、塑造新优势。中国已成为人工智能相关产业增量最快的市场之一，越来越多过去在科幻电影中看到的场景变为现实。

【多元】

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发布会上，有记者问，在当前两岸恢复观光旅游走不通的情况下，大陆方面会否鼓励两岸影视文艺工作者多走动？陈斌华表示，我们对恢复两岸观光旅游持积极态度，民进党当局应尽早撤除为此设置的种种障碍。我们也一贯支持影视、音乐等两岸各领域文化交流合作，鼓励两岸文艺工作者常来常往、交流交心，乐见两岸文化艺术领域实现更多“双向奔赴”。让大陆影视艺人不能安心赴台交流的，是民进党当局及其煽动两岸对立对抗、阻限两岸交流交往的政策和做法。

【互动】

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张庆娥称，首都医科大学附属北京安定医院是国家精神疾病医学中心、国家精神心理疾病临床医学研究中心。医疗队将开展精准诊疗服务，强化人才培养BOB体育公司，开展心理健康科普宣传，引导群众树立科学健康观念。此外，医疗队将建立长效机制，通过巡回医疗、技术合作、远程医疗协作网等平台，实现“线下巡回”与“线上持续”服务相结合，确保帮扶工作长效延续，让优质医疗资源惠及更多群众。

【极速】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它BOB体育公司，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学BOB体育公司，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

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