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软件特色

【视频】

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年轻的都市人在小城追寻诗意。深圳00后游客林女士加入了一个小团，奔赴“中国西极”新疆乌恰县，期待在祖国大陆最西端，追逐神州最后一缕落日的浪漫。根据美团旅行数据，今年国庆假期，乌恰县所在的克孜勒苏柯尔克孜自治州文旅增速达114%，北京、成都、广州、深圳、佛山是其前五大热门客源地，95后游客占比超五成。

在网名为“喵姐爱旅行”的90后姑娘小王看来，“消费友好”增加了小城的吸引力。她认为，小城市不仅人流适中、出行从容，更难得的是节日期间酒店、餐饮等价格浮动相对平稳。“我会提前查好价格，挖掘一些免费但体验感很好的小众打卡点。”这个假期她自驾去了湖北荆州和河南安阳，灯光秀、无人机表演、沉浸剧等夜游活动让她流连忘返。

对小王来说，一场理想的旅行，不在于打卡多少网红地标足球赛事分析manbetx1.0，而在于用合理的预算，换来真实、松弛且充满烟火气的在地体验。京东调研显示，近半数受访者提到，小城的“高性价比”精准踩中需求，对于“十一”假期小城旅行的预算规划，“2001-5000元”是主流选择，大部分小城游客注重“性价比与体验的平衡”。体验菜市、早市这些充满“烟火气”的小城日常，是游客眼中不能错过的“独特风景”。43.6%的受访者会专门为“烟火气”去一座小城，比如去云南建水的西门菜市蹲烤豆腐、去浙江临海的紫阳街早市抢海苔饼，感受最真实的本地生活。

“人们对‘反向旅游’的理解已经超越最初的‘避堵’诉求，转向对体验品质的更高追求，类似‘疗愈感’、有趣的本地文化体验等。”同程旅游研究院首席研究员程超功认为，所谓的“冷门”目的地不仅客流量要适中，而且还要舒适、好玩儿。比如足球赛事分析manbetx1.0，配备了电梯或索道这种助力游客轻松上山设备的莽山五指峰、宁波象山灵岩等景区，国庆中秋假期门票订单同比增幅在20%至100%不等。

“反向旅游”爱好者付先生就亲历了一次“理想照进现实”的落差。今年国庆中秋假期，他和朋友前往某村落景区游览，原计划是一场静谧诗意的山居之旅，却因突降大雪遭遇“囧途”。由于当地只有一条进出道路，且缺乏及时的除雪作业和交通疏导，他们在驶离村落的路上被堵近22个小时，加上缺乏基本的应急补给点和临时厕所，简直身心俱疲。

【多元】

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此次晚会由渥太华华星艺术团旗下的理事单位承担主要演出任务，近200名演职人员参与演出。《登高》《莲鼓越歌行》《咏春》《水姑娘》《乌兰巴托的夜》《春天的华尔兹》《一川清水》等体现中华文化元素的舞蹈是整场晚会的重头戏。彩调剧《刘三姐》选段让“华二代”体会到中国戏曲的精髓；筝鼓齐鸣《江山如画·威仪中华》展示出奋进不息的民族精神；双琵琶演奏《小月儿高》以温婉旋律营造出温馨氛围。

中国驻加大使王镝在致辞中向侨胞们致以节日问候，并简要介绍近期中加关系改善发展的良好势头，表示今年是中加建交55周年和两国建立战略伙伴关系20周年足球赛事分析manbetx1.0，双方正共同努力，进一步提升中加战略伙伴关系水平，推动务实合作取得更多实实在在的成果。希望广大侨胞一如既往继续关心支持中加关系发展。胡元豹在致辞时表示，提升加中关系仍需要各方有识之士继续努力。

【互动】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样足球赛事分析manbetx1.0，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中足球赛事分析manbetx1.0，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且足球赛事分析manbetx1.0，只有从长时段的视角出发足球赛事分析manbetx1.0，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

【极速】

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会议包括5个平行分论坛，将围绕“从世界看中国：文明的赓续与创新”“中国式现代化的学理分析和经验启示”“多学科视域下的世界中国学知识体系”“数智时代的世界中国学：机遇与挑战”“青年与世界中国学的未来”五大议题，从学术层面贯通历史中国和当代中国，深入交流中华文明的赓续和创新，充分探讨中国道路的文明内涵、经验启示和世界意义，力图在更深层次、更广层面、更大程度上达成中国学发展的更多共识足球赛事分析manbetx1.0，持续推动中外文明交流互鉴。

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