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软件特色

【视频】

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这种“账户转移”还不止当下开心，还能让心意留得更久。认知心理学中有一种概念叫“可用性启发式(Availability Heuristic)”，可以用来解释为什么非整数红包能在收红包的人心中停留更久。心理学家Amos Tversky与Daniel Kahneman研究得到，人类大脑在提取记忆时会走“捷径”，优先回想那些更生动、辨识度更高的信息。

一项发表在《Frontiers in Psychology》上的研究也十分有趣，《特殊数字还是纯数字阵列？重复数字对判断和选择的影响》证明了人类对像888或666这类“重复数字”(Repdigits)有天然的偏好。这是因为重复数字(像888、666)在日常生活中比较少见，所以一出现就特别显眼，相对应地，记忆优先级会变得超高。

[1] Alter, A. L., & Oppenheimer, D. M. (2009). Uniting the tribes of fluency to form a metacognitive trinity. Personality and Social Psychology Review, 13(3)， 219-235.

[2] Reber, R., Schwarz, N., & Winkielman, P. (2004). Processing fluency and aesthetic pleasure: Is beauty in the perceiver's processing experience? Personality and Social Psychology Review, 8(4)， 364-382.

[3] Oppenheimer, D. M. (2006). Consequences of erudite vernacular utilized irrespective of preoccupation: Problems with using long words needlessly. Applied Cognitive Psychology, 20(2)， 139-156.

[10] Humberg, S., et al. (2018). Special Number or a Mere Numerical Array? Effect of Repdigits on Judgments and Choices. Frontiers in Psychology, 9, 131.

【多元】

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书体方面，“马”字从创制以来，经历了甲骨文、金文、篆书、楷书等书体的演变，笔画从曲变直，字形或简或繁，但总体变化不大，基本保留头身鬃尾蹄俱全的意象，始终对应着马或者与马有关的事。“字者，言孳乳而浸多也。”随着文明发展，文字的数量增多。例如冰球突破豪华版，“马”字对应的就是马这种动物，人们在马群中看到了一匹非常英俊的马，便将“马”与表达善行、善走的“夋”组合成骏马的“骏”字，来表达“马之良材”。无论汉字字形如何演变，其承载的核心始终不变，即承载事物之名。

王建敏：由于中国对马的认识使用年代久远，所以与马有关的文字也很多。作为中国首部按部首编排的汉语字典，东汉经学家、文字学家许慎所著的《说文解字》中，共有540个部首字统辖9000多个汉字，其中“马”部字有110余个。随着时代进步，马在交通运输、农业生产等领域中的作用弱化。2020年，中国文化研究会出版的《说文解字教本》，对其进行了重构、解析、订补，共收录了80余个与马相关的文字，分为马名、形皃、疾驰、乘驾、器具、其他等分类。

对于马的形象，《说文解字》中提到“怒也；武也”。在中国传统文化中，马包含以下意象：一是马体大有力、英武，代表中华民族奋斗不止、自强不息的龙马精神。二是马喜聚集，群奔时地动山摇，势不可当，体现了中华民族团结一心、一往无前的精神。三是马的用途多与军事有关，比如古代官职有“大司马”。亦有武勇之义，象征中华民族英勇无畏的精神。

王建敏：汉字是人类记录与认识世界的载体。从时间维度来看，汉字有着别的语言符号所不具备的稳定性。没有汉字，中华文化恐将无法传承数千年，正如《说文解字序》所说，“前人所以垂后，后人所以识古”，抽象的文字与客观存在的事物一一对应，使自然现象、人文地理、社会活动等信息跨越时空得以保存，让后世能够解读数千年前的社会生活与环境认知，推动汉字成为中华文明延续至今的基石和标志。

王建敏：文字学博物馆是由中国文化研究会与北京市海淀区打造的文旅项目。其前身可追溯至1990年中国文化研究会名誉会长鲁军牵头组织在太庙举办的《汉字走向二十一世纪》展览，这是改革开放后中国首次系统地向世界展示中国文字。展览通过各种文字资料、图片、实物、雕塑等形式，全面、系统地介绍了汉字演变的历史过程及其在高科技时代的发展前景，三个月接待了来自十多个国家和地区的参观者。

三十多年后，这粒种子发了芽，在中国文化研究会会长王传亮推动下，在海淀区这块科技热土上“长”成了一座专业的文字学博物馆。博物馆依托经典文献，深入解析文字的构形原理、名实关系及文化逻辑，力争打破人们对于“文字学高深难懂”的刻板印象；通过“文字的产生”“文字的定义”“文字的体系”“文字学传承”“文字核心性”五大主题区，以及文字、图片、视频、实物、AI技术等的综合运用，生动呈现文字学的系统性及其在中华文明中的核心地位。

春节假期后，博物馆将以“马”为引，从《说文解字教本》中撷取与马相关的80余字，设“识马”展区、“驭马”竞猜区、“策马”创作区，让观众在解谜与创作中，切身感受汉字奔腾千年的智慧。未来，博物馆将以文字为桥，连接古今、沟通中外，让沉睡的文字和典籍在新时代不断焕发新生，让每一位身处博物馆的中外观众都能在文字的字形、字理间寻觅到中国传统文化的根与魂。(完)

【互动】

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傅聪说，《联合国宪章》确立了禁止使用武力或武力威胁的国际法基本原则，该原则对捍卫战后国际秩序、避免第三次世界大战具有重要作用。值得警惕的是，近来日本领导人逆历史潮流而动，公然将中国台湾与日本“存亡危机事态”相关联，并臆想依据日美同盟关系作出应对，妄图借所谓“集体自卫权”武力介入台湾问题。有关谬论在法律上站不住脚冰球突破豪华版，台湾是中国不可分割的领土，如何解决台湾问题是中国的内政，他国无权干涉，更无权使用武力进行所谓的“自卫”。有关谬论背弃日本作为战败国必须履行的国际义务，违反《开罗宣言》《波茨坦公告》《日本投降书》规定的战败国义务。有关谬论违反《联合国宪章》规定的尊重各国主权和领土完整、不干涉内政的基本原则，是对战后国际秩序的严重挑衅。有关谬论应当引起所有爱好和平国家的警惕和反对，日本无论以任何借口行使"集体自卫权"介入台湾问题，都将构成对中国的侵略，中方必将迎头痛击。

傅聪表示，坚持多边主义、加强联合国作用、改革完善全球治理是各国共同期盼，国际社会比以往任何时候都更需要遵守《联合国宪章》，维护联合国权威。中方愿以全球治理倡议为指引，与各方共同维护《联合国宪章》宗旨和原则冰球突破豪华版，践行共商共建共享的全球治理观，推动构建更加公正合理的全球治理体系，携手迈向人类命运共同体。(完)

【极速】

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在2026全日本华侨华人马年春晚的舞台上，华裔青少年在多个节目中担任主角。演奏者们斜挎马头琴、二胡，在舞台上和坐席间奏乐与舞蹈，以音律展现万马奔腾、旭日东升的蓬勃景象；青少年们伴随钢琴艺术家刘诗昆的演奏，唱起祖辈儿时传唱的歌谣；身着汉服的舞者将昆曲韵律融入翩跹舞姿，以《牡丹亭·游园·皂罗袍》演绎古典诗意之美。

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