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软件特色

【视频】

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乡村运营师化身考古教授，村会计演绎画家黄公望，茶馆老板扮演达摩祖师，村嫂成为祭祀女眷……这些熟悉的面孔，本身就是汤溪文化生态的一部分。他们的表演，与其说是“演绎”，不如说是对自身生活记忆与文化基因的一次集中释放。弯腰割稻的架势、抬手祈福的姿态、擦拭汗水的习惯，这些刻在骨子里的“生活惯性”，构成了表演最动人的质感，也让万年文明的故事拥有了可信可感的载体。

它并非简单地复刻历史，而是以“保稻节”等至今仍在传承的非遗民俗为支点，将考古发现的万年稻壳、历史人物的传说轶事以及当代劳模的奋斗精神，编织成一个有机的叙事整体。剧中，淑妃银娘省亲时高喊的“风调雨顺，国泰民安”，黄公望面对九峰山感叹的“人间笔力，画不尽山河魂魄”，都是对汤溪千年农耕文明与人文气韵的提炼与升华。

【多元】

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新京报讯（记者张静姝 通讯员李威廉）10月15日，新京报记者从云南出入境边防检查总站瑞丽出入境边防检查站获悉，截至2025年10月11日24时，瑞丽出入境边防检查站所辖瑞丽口岸年内已累计验放出入境人员400.61万人次，交通运输工具35.79万辆次，实现年度流量突破400万大关。统计显示，进入三季度后，瑞丽口岸流量呈阶梯式增长。截至9月30日24时，三季度客流量已达127.27万人次，随后日均通关量稳定在1.41万人次以上，9月单月客流量突破42.9万人次。“这背后是中缅民间往来、商贸合作的双重驱动。”瑞丽边检站边检处副处长查裕飞表示，货运通关量尤为突出，三季度农资、农副产品等跨境货物验放量同比增长20%。针对货运需求，瑞丽边检站推行“预约通关+批量查验”模式，联合海关等部门实现“一次放行”，使货物通关提速60%以上。截至目前，瑞丽边检站已保障100余万吨农产品入境，高峰期日均验放货运车辆超200辆次。瑞丽市三季度经济数据显示，全市接待国内外旅客62.38万人次，其中经瑞丽口岸出入境的旅客占比达69%。针对不同群体需求，瑞丽口岸开设“一带一路”专用通道、跨境学童“阳光通道”、入境就医“特别通道”等特色通道，年内已保障750名缅籍学生就学、513人次患者就医，并为中缅油气合作等重点项目提供38次专属通关服务。作为中缅边境最大陆路口岸爱游戏网页版，瑞丽口岸承担两国70%以上陆路货运往来。此次400万流量突破，较今年7月17日的300万节点仅间隔两个半月，折射出中缅经贸人文交流的强劲复苏态势。目前，瑞丽口岸已带动6000余名边民参与互市贸易，年人均增收1.2万元，落地加工企业增至37家，贸易额同比增长120%。查裕飞表示，瑞丽边检站将以此次流量突破400万为新起点，持续优化大数据预警模型与智能查验系统，进一步提升客流、车流预判精准度与通关效率；同时深化“一口岸一政策”创新实践，不断完善特色通关服务举措，让瑞丽口岸这一“西南开放黄金门户”持续释放效能，为中缅经济走廊建设注入更强劲的边检动力。编辑 彭冲 校对 李立军

经查，余长明丧失理想信念，背弃初心使命，毫无“四个意识”，背离“两个维护”，落实党中央决策部署打折扣，私自阅看有严重政治问题的书籍，结交政治骗子，对抗组织审查，搞迷信活动；罔顾中央八项规定精神，接受可能影响公正执行公务的宴请，违规使用公车；无视组织原则，不按规定报告个人有关事项，在组织函询时不如实说明问题，在干部选拔任用、职工录用工作中为他人谋取利益并收受财物；廉洁底线失守，违规收受礼品、礼金；盲目铺摊子、上项目，搞劳民伤财的“形象工程”；违规干预和插手市场经济活动；贪婪腐化，公器私用大搞权钱交易，利用职务便利为他人在工程承揽、企业经营、职工录用等方面谋利，并非法收受巨额财物。

余长明严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律，构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，经重庆市纪委常委会会议、市委常委会会议讨论，报经中央纪委常委会会议研究并报中共中央批准，决定给予余长明开除党籍处分；由重庆市监委给予其开除公职处分；终止其重庆市第六次党代会代表、大渡口区第十三次党代会代表资格；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。给予其开除党籍的处分，待召开重庆市委全会时予以追认。

【互动】

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上海市委宣传部副部长、上海社会科学院党委书记权衡指出，本届大会以“四个首发”开启中国学新篇：发布《文明互鉴与世界中国学繁荣发展：上海倡议》，呼吁学者加强合作；《中国学》(中英文)创刊号在沪发布，为中外学术对话搭新桥梁；发布《世界中国学：当代发展与未来展望》报告，彰显中国学术界自信；首次发布世界中国学研究推荐书目，提供高质量知识资源。权衡表示，这标志着世界中国学研究进入了以共建共享共识为特点的新阶段。

立足数字时代学术发展新趋势，回应中国学研究面临的机遇与挑战，也成为大会热议的焦点。中国人民大学历史学院院长胡恒表示爱游戏网页版，以“数字时代的世界中国学机遇与挑战”为主题的分论坛上，有29位海内外学者发表21篇高水平学术报告、3位学者进行学术回应，报告研究可概括为思想反思、基础设施、AI应用、可信数据四个方面，反映出数字时代世界中国学研究已跨越学科、国界、时代相互激荡。

【极速】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲爱游戏网页版，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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