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软件特色

【视频】

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升国旗仪式后，华大特别邀请在1960年建校、1978年复办、2006年厦门校区启用等学校发展历程重要时间节点的亲历者，与师生同台朗诵主题原创诗歌《时光里的华大——六十五年回响》，共同回溯65载办学岁月中的坚守与荣光；此外，音乐舞蹈学院合唱团和校艺术团、青马班组成的合唱团，唱响《保卫黄河》《我们走在大路上》《年轻的朋友们》《我和我的祖国》等曲目，最后全体师生齐唱校歌《一方沃土》，用时代之声展示母校的发展历程，送上美好祝福。

今年是“十四五”规划收官之年，也是“十五五”规划谋篇布局之年。站在新的起点，华侨大学将始终坚持“顶天、立地、树人”的发展思路，强化办学定位，把高质量完成“十四五”收官和高标准谋划“十五五”有机结合、统筹推进，向着建成国内一流、国际上声誉良好的大学目标扎实迈进，在一体推进教育科技人才发展、提升中华文明传播力影响力、提升中国高等教育国际影响力上展现新作为、做出新贡献。(完)

【多元】

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新京报讯（记者张静姝）近日，北京经开区消防救援支队博兴路消防救援站组织开展高层公寓火灾扑救实战演练，进一步锤炼队伍攻坚打赢能力牛宝体育集团app，全面提升指战员实战水平， 此次演练结合新队员实战能力和经验不足的实际情况，采用“新老搭配、混合编组”模式，由老队员带领新队员协同作战。演练前，消防站认真组织开展对模拟起火建筑的调研熟悉，结合单位实际，科学制订演练方案，明确人员分组和任务分工。 演练科目设定为某高层公寓一住户家中因电线荷载过大引燃周边可燃物，造成火势迅速蔓延，现场有人员被困，有大量人员需要疏散，室内存放有煤气罐等危险化学品需要转移。接到灾情命令后，消防站迅速出动赶赴现场，到场后，各车按人员编组和既定任务分工快速展开，强攻灭火、内攻搜救、破拆排烟、疏散转移、供水保障牛宝体育集团app，灭火组、搜救组、破拆组、保障组等各任务编组积极配合，新老队员协同作战。整个演练过程中，全体指战员响应迅速、紧张有序、处置规范、配合默契，有效检验了各编组的协同配合能力，以及新队员的实战水平，基本达到了演练的预期效果。演练现场。经开区消防供图 演练结束后，消防站第一时间组织了演练复盘，深入分析存在问题和不足，认真总结经验并制定整改措施。下一步，支队将以此次演练为契机，持续加强人员编组协同能力和新队员的实战水平提升训练，为后续冬季灭火救援工作打下坚实基础。编辑 甘浩校对 张彦君

【互动】

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海峡两岸关系协会常务副会长龙明彪表示，今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年。台湾光复是抗战胜利的重大成果，值得两岸同胞共同纪念。两岸同属一个中国、台湾是中国的一部分，这不容改变，也不可能改变。希望各在台同乡会团结广大台湾同胞牢牢把准历史大势，同大陆同胞一道站在历史正确的一边，坚守民族大义，坚决反对“台独”分裂和外来干涉，坚定守护中华民族共同家园，共创祖国统一美好未来，共享民族复兴伟大荣光。

浙江省委常委王文序在致辞中表示，首次举办的在台浙籍同乡会交流活动是“两岸一家亲”的生动写照。希望岛内乡亲赓续传承，扩大同乡会组织覆盖和社会影响，用心用情服务浙籍乡亲。发挥同乡会桥梁纽带作用，组织更多岛内乡亲尤其是三四代年轻人回家看看，共同追忆迁台历史，共同感受故里进步变化，共同承续中华文化。坚持体现一个中国原则和“九二共识”，坚决反对“台独”分裂活动和外部势力干涉，共同追求和平统一的美好未来。

中国国民党前主席、中华青雁和平教育基金会董事长洪秀柱在视频致辞中表示，虽然她出生在台湾，但始终没有忘记自己根在大陆在浙江。每次回到浙江，总能深切体会到两岸“同宗同脉、同根同源”的涵义，血浓于水的亲情延续，跨越海峡的乡谊联结。她呼吁乡亲们心怀民族大义，继续做一个中国原则和“九二共识”的捍卫者、两岸融合发展的推动者、民族复兴的参与者。做深交流交融，发挥浙台融合的桥梁纽带作用，搭建更多两岸交流平台。加强世代传承，让在台湾出生的浙籍年轻人连接故土，在交流中建立深厚的情谊，共为民族复兴打拼。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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