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软件特色

【视频】

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假日期间，成都局集团公司组织开行北京、上海、广州等方向动卧列车，以及昆明方向“夕发朝至”卧铺列车，为广大旅客提供多样化的服务产品；增开管内和直通夜间动车组共计1720列；延长旅游热门车站开放时长，成都东、峨眉、万州北等大客流车站在高峰运输期间实行24小时开站；针对旅游客流集中出行需求，开行旅游列车23列，其中川青铁路12列，普通旅客列车旅游专列8列，熊猫专列3列，满足1.78万名旅客出行需求。

据悉，西南铁路10月11日起将实行第四季度列车运行图，增加达州、攀枝花、宜宾、桐梓东等方向旅客列车开行数量，并持续补强热门线路运能，灵活应对客流变化。为充分挖掘资源潜力，合理搭配运力方案，西南铁路还将新增贵阳北(贵安)至遵义动车组列车1对、成都南至攀枝花南动车组列车1对，以及成都东至达州、达州至重庆北动车组列车2对。(完)

【多元】

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中新网成都10月10日电 (杨予頔)“经过6年的研发、4年的试运行，今天手机地震监测预警网正式开始启用，手机不仅能接收地震预警信息，也是地震仪，助力地震预警监测网不断延伸扩展。”10日，中国科学院山地自然灾害与工程安全重点实验室副主任、中国地震局地震预警技术研究成都中心主任、地震预警与多灾种预警四川省重点实验室主任、成都高新减灾研究所(以下简称减灾所)所长王暾表示。

“通过手机内置的MEMS传感器，用户只要打开了地震监测功能，手机就成为一台地震仪。截至目前，全国已有365万部手机‘地震仪’，这些手机和预警中心共同构成了覆盖广泛的手机地震监测预警网。”王暾说，手机与传统地震仪的原理一致，只是设备形态实现“升级”，同时能将地震预警网延伸到传统地震预警监测仪未覆盖的区域，“由于手机具有高度移动性，目前白天手机地震预警网覆盖面积达到390万平方公里，夜间则可达到600万平方公里，只有沙漠等人员稀少的区域还未完全覆盖。”王暾说。

王暾介绍，手机“地震仪”相对传统地震仪有着数量大、建设运维成本低、可扩展性强等优势。但手机也存在地震定位不准、误报多等风险。“不仅是手机在城乡的分布不均，相对传统地震仪，手机受到的震动干扰多，而且强度大。同时，手机位置也处于不断移动的状态。这些特点都可能导致手机地震监测出现误报风险。”王暾直言，“有风险才有进步，经过4年的试运行，手机预警网已经正确预警千余次地震，无一次误报。”

【互动】

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10月10日，江苏省见义勇为基金会理事长弘强、南京市见义勇为基金会理事长孙建友和广东省见义勇为基金会理事长李京，在广东韶关看望慰问2025年第二、三季度“全国见义勇为勇士”和第三季度“江苏见义勇为勇士”李梦旖同志，分别向她颁发证书、慰问金和纪念品。广东省韶关市委常委、政法委书记李泽航，广东省韶关市副市长、公安局长张岩参加慰问活动。

慰问仪式上，弘强高度称赞李梦旖医者仁心，救死扶伤，挺身而出，见义勇为的先进事迹，以源自内心的善良与担当，在平凡中见证伟大，不仅挽救了患者生命，也传递出温暖而坚实的社会正能量。弘强勉励她赓续传承中华民族传统美德，认真践行社会主义核心价值观，发挥榜样示范作用，以实际行动弘扬见义勇为时代风尚，践行“医者仁心、救死扶伤”使命担当。今年8月12日21时许，南京南站候车厅有旅客突发疾病瘫倒在地，急需医护人员！李梦旖在危急时刻，面对最后一班高铁、一对年幼的儿女、急需救援的生命，以敢于向前的勇气做出瞬间抉择，挺身而出，救死扶伤，见义勇为。李梦旖留下儿女、狂奔到检票口、咬掉穿戴甲、扯下戒指，凭着多年的临床经验，用专业能力化解危机，成功救援。

弘强强调，我们要认真学习贯彻习近平总书记关于对见义勇为事业重要指示精神，认真学习第十五届全国见义勇为英雄模范表彰大会和全国见义勇为工作会议精神开云在线官网下载，坚持以人民为中心的发展思想，弘扬社会正气，讲好见义勇为故事，更好地影响、感召、带动广大人民群众增强见义勇为的思想自觉和行动自觉，让“德者有得、勇者有荣、义者有誉、助人有福”的价值导向根植社会、深入民心，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴，贡献见义勇为的应有力量和积极作用。

据悉，李梦旖见义勇为事件发生后，江苏、广东两省见义勇为基金会通力协作，重拳组织宣传攻势，持续放大见义勇为社会效应。南京市见义勇为基金会迅速响应，与上海铁路公安局南京公安处紧密协作，及时完成见义勇为调查确认工作。韶关市见义勇为基金会联合韶关市粤北人民医院向李梦旖颁发奖金。广东省韶关市委卫生健康工委书记、市卫生健康局局长徐建坤号召全市医务工作者学习其“白大褂即盔甲”的职业精神，让“见义勇为、救死扶伤”成为医护人员的行动自觉。韶关市粤北人民医院开展“身边榜样”主题学习活动，将李梦旖见义勇为事迹纳入医德医风优秀案例，把李梦旖列为医院骨干人才重点培养，推荐其加入青年讲师团。

【极速】

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中国因其体量之大、影响之广，早就引起域外关注。在日本，汉学自14世纪已蔚然成风；在欧洲，马可·波罗率先推开了一扇关于中国的想象之窗。而真正把中国话语带向欧洲并以文献形式保存，则始于16世纪——以利玛窦(Matteo Ricci)为代表的一批耶稣会士，他们给中国带来地图、历法等西学成果，也把中国文献、技艺和地图带向欧洲，奠定了跨文明理解的第一批文献基础。其与中国士大夫的交游往来，更为人津津乐道，传为佳话。

17世纪，欧洲对中国的好奇逐步转为多元化的学术活动。大量耶稣会士书信、旅行报告与中文文献得到译介与汇编，滋养了欧洲知识界哲学思辨和公共议题的讨论，甚至掀起了“中国热”，部分欧洲知识分子视中国为“理性伦理”的理想投射。启蒙运动的思潮、重农学派的理论，乃至欧洲现代科层制度的形成，无不被打上中国文化的烙印。

美国则在二战后主导了中国学学界的一次重要变革。面对冷战框架下国际格局的需要，对应以语言、文献为主的传统“汉学”，费正清等学者在哈佛大学等高校建立了以社会、政治、经济为焦点的“现代中国研究”，促使中国学从“语言+古文本”拓展到政治、经济、社会史与现代化问题的综合考察。欧美西方对中国的研究进一步系统化。

1978年后，中外文化交流进入新阶段。西方学术圈获得了更多中文第一手材料，中国高等教育与研究机构也开始参与国际合作，双向对话替代了单向“审视”，中国学呈现出多学科交叉、比较史学与全球史视野的特征。同时，学界也开始反思早期汉学的局限：殖民话语的遗留、语境迁移中的误读、以及对知识生产权的集中等问题，促使人们倡议更为平等的学术模式。

同时应当看到，中国学无法完全独立于世界局势与国家力量而存在，因此始终存在内生张力，也难免包含误读与偏见。正因如此，当代世界中国学力图在面对这些历史既有的同时，借助数字人文、人工智能等新技术，因应世界变局，建构更加平等的交流机制——既要有深厚的文献工夫和数据支撑，也要有包容平等的对话方法，力求减少跨文化理解的单向性与刻板化。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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