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软件特色

【视频】

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南航同步焕新发布新用品、新餐具和新香氛，打造全新机上用餐体验。经济舱“云端四季”系列新用品以木棉花为核心，跟随四季焕新，其色彩与植物图案巧妙呼应，为旅客带来分明的季节之感。公务舱“云端木棉”系列新餐具器物采方、圆、扇的巧妙结合，扇形展开如画轴轻展，木棉青花点缀方圆之间，宛如木棉花影穿梭云间，象征云端上的诗意旅程。“御风飞行”系列新香氛，以天然芳香植物为源，营造清净逍遥的空间氛围，为旅客带来放松身心的旅行体验。

【多元】

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眼前这片1000亩的示范草场正是科技支撑的产物。之前由于过度放牧和气候干旱等原因，这片草场已经变得斑秃不匀，加上巴音布鲁克属于高寒草场，一般牧草不易成活，马先蒿等毒害草却“疯狂滋生”，严重影响了当地草原畜牧业的高质量发展。2022年新疆农业大学草业学院技术团队开始进行改良修复，从48种草种组合中优选出2种组合，并展开示范推广。

技术团队不仅研发出高寒退化草地的生态修复技术，还在当地进行种植模式的示范推广。在巴音布鲁克牧场那热德分场1.5万亩草场，技术团队利用夏季转场时节，在退化草场种下燕麦、苜蓿等，目前燕麦已“疯长”至1.2米高。受益牧民巴吐巴依尔高兴地说：“从种子到补播再到肥料都是免费的，过去我这100亩地丰收季最多可以打出1200捆草，今年至少翻一倍！”

【互动】

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国台办发言人陈斌华表示，两岸同属中华民族，妈祖、关公等绝大多数岛内民间信仰起源于大陆，祖庭祖庙在大陆，这些都是不争的事实。我想问陆委会这位人士五个问题。一、世界上是不是只有一位妈祖？二、妈祖是不是千百年来备受东南沿海民众乃至海外华侨华人敬仰的中国神？三、台湾的妈祖是不是分灵于福建湄洲岛妈祖祖庙？四、关公是不是与妈祖类似、是不是世界上也只有一位关公？五、意图不让台湾民众信仰妈祖、关公，究竟在害怕什么？

广大台湾信众到大陆进香交流、寻根祭祖、祈求平安，是他们发自内心的精神需求，何错之有？民进党当局一再对此扣上“统战”的帽子，恰恰证明统战工作光明正大，有利于两岸同胞走近走亲、增进团结，厚植亲情；一再干扰阻挠两岸正常的宗教民间信仰文化交流，恰恰证明其不乐见“两岸一家亲”，而是想制造“两岸一家仇”，为谋“独”散播仇恨、恐惧的毒素。这样的倒行逆施不得人心，注定失败。

【极速】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张牛宝体育，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如牛宝体育，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”牛宝体育，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究牛宝体育，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

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