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软件特色

【视频】

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以返本启新知。中华文明绵延悠长，世界对中国的关注与研究也由来已久。从马可·波罗、利玛窦等始开先河，到晚近欧洲、美国相继成为国外中国研究重镇，迭代中的范式，逐渐习惯以“他者”视角，将中国仅仅作为观察与剖析的客体。而研究本身，则越发局限、受制于西方学术体系与话语主导。由此便有了中国学家谭中的著名发问：卷帙浩繁的中国学研究，为何常常“没有中国”？这是主体的缺失！

事实上，中国研究的“主体缺场”，不仅遮蔽了很多中国的真实形象，也使中国学研究本身陷入概念、范畴与现实的割裂，阻滞了新知的迸发。为有源头活水来，倡导以中国的历史脉络、实践逻辑、文化内核“打开中国”的世界中国学，正是对这一桎梏的突破，超越的寻求。让研究获得回归主体本源的真实与丰富。让亟待挣脱窠臼的中国研究，通过世界中国学开启新境，是世界中国学的题中应有之义。

以探赜献智识。中国研究的历史绵延与当代勃兴，根植于中国发展实践所蕴含的巨大魅力与时代价值。改革开放以来，中国书写了经济快速发展、社会长期稳定的奇迹。进入新时代以来，中国在脱贫攻坚、科技创新、生态文明等方方面面绘就华章。与之同步生发的，是被国外一些学者，视为所谓“中国学荒村”的亚非拉国家，也纷纷开启中国研究。

以共话促互鉴。世界中国学力图通过跨文化对话，打破话语的失衡，也打破不同地域研究“各自为政”的局面。以期建立的，是“共话”与“众学”的“合声”。如加拿大历史学家卜正民所说，世界中国学的“世界”二字，就是强调克服文化间的交流障碍，倡导通过平等对话，增强彼此理解来弥合国与国、文明与文明之间的认知鸿沟。

文明互鉴是中国的鲜明主张。搭建世界中国学这一平台，使不同学术传统、理论视角和研究方法在关于中国的议题上碰撞、交融，本身便是文明互鉴生动而深入的体现。它承认，文明是多彩、平等的，没有一种文明可以凌驾于其他文明之上。当今世界正处于文明发展的十字路口，世界中国学以“共话”激荡思想，也为繁荣人类文明百花园，注入思想与文化活力。

【多元】

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两位中国选手王欣瑜和袁悦将在首轮遭遇，胜者第二轮迎战4号种子、下周即将重返前十的亚历山德洛娃；张帅首轮迎战库德梅托娃，胜者第二轮挑战2号种子保利尼；王曦雨首轮则要迎战2023年赛会亚军施耐德。东京奥运会金牌得主本西奇对阵里内特；今年WTA1000蒙特利尔站冠军姆博科迎战雅斯特雷姆斯卡，胜者第二轮挑战3号种子莱巴金娜。

双打阵容同样相当强大，两位双打前世界第一、多项双打大满贯得主谢淑薇和西尼亚科娃强强联手，两人将作为头号种子出战，首轮对阵蒋欣玗/詹皓晴；上届双打冠军之一舒尔斯与搭档将作为2号种子出战，首轮对阵佩雷斯/奇琴诺克。张帅将搭档前温网女单冠军万卓索娃，首轮对阵汤千慧/埃克里；仍保留冲击总决赛希望的郭涵煜/帕诺娃，以及两对中国组合王曦雨/徐一璠、王欣瑜/郑赛赛也将出战。

【互动】

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中新网湘潭10月12日电 (丁德凤 暴红博 徐心茹)以“自主知识体系视域下的马克思主义中国化研究”为主题的第七届马克思主义中国化论坛，10月11日在湖南湘潭大学召开。来自中共中央党校、中共中央党史和文献研究院、北京大学、中国人民大学、武汉大学等高校和科研机构，以及中共中央党校报刊社、湖南省委党校期刊社等160余名专家学者参与研讨。

《求是》杂志社原社长、中国史学会会长李捷以《从马克思主义中国化进程看中国特色自主知识体系建设》为题作主旨报告。他提出，构建中国自主知识体系的核心在于坚持党的领导，将党的理论、思想和决策转化为推动发展的物质力量。同时，应避免追求“大而全”的封闭系统，而要坚持开放、实践导向，推动理论走向实践舞台，实现真理力量向物质力量的转化。

中共中央党校原校务委员会委员、一级教授韩庆祥认为，基点、内核与哲学范式是构建中国自主知识体系的核心框架。破解西方中心论、走出“东方从属于西方”的历史格局、巩固中华民族的文化主体性贝博体育，是建构自主知识体系的基点。构建中国自主知识体系要以“主主平等普惠”作为哲学根基，超越西方主客二元对立，强调平等共赢，以自主哲学知识体系引领各学科自主知识体系建设。

中共中央党史和文献研究院对外合作交流局原局长杨明伟研究员则认为，在中国化马克思主义自主知识体系中，最具特色、最有底蕴、影响力最大和突出体现“两个结合”理论成果的话语体系内核，当数中国共产党“实事求是”话语体系。这也是马克思主义唯物史观的根本出发点、是马克思主义政党作风的根本体现，也是中国共产党开创事业新局面的根本要求。只有敢讲真话、真报实情，脚踏实地、踏实工作，才能让党放心、让人民群众满意。(完)

【极速】

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事实上，中国研究的“主体缺场”，不仅遮蔽了很多中国的真实形象，也使中国学研究本身陷入概念、范畴与现实的割裂，阻滞了新知的迸发。为有源头活水来，倡导以中国的历史脉络、实践逻辑、文化内核“打开中国”的世界中国学，正是对这一桎梏的突破，超越的寻求。让研究获得回归主体本源的真实与丰富。让亟待挣脱窠臼的中国研究，通过世界中国学开启新境，是世界中国学的题中应有之义。

以探赜献智识。中国研究的历史绵延与当代勃兴，根植于中国发展实践所蕴含的巨大魅力与时代价值。改革开放以来，中国书写了经济快速发展、社会长期稳定的奇迹。进入新时代以来，中国在脱贫攻坚、科技创新、生态文明等方方面面绘就华章。与之同步生发的，是被国外一些学者，视为所谓“中国学荒村”的亚非拉国家，也纷纷开启中国研究。

以共话促互鉴。世界中国学力图通过跨文化对话，打破话语的失衡，也打破不同地域研究“各自为政”的局面。以期建立的，是“共话”与“众学”的“合声”。如加拿大历史学家卜正民所说，世界中国学的“世界”二字，就是强调克服文化间的交流障碍，倡导通过平等对话，增强彼此理解来弥合国与国、文明与文明之间的认知鸿沟。

文明互鉴是中国的鲜明主张。搭建世界中国学这一平台，使不同学术传统、理论视角和研究方法在关于中国的议题上碰撞、交融，本身便是文明互鉴生动而深入的体现。它承认，文明是多彩、平等的，没有一种文明可以凌驾于其他文明之上。当今世界正处于文明发展的十字路口，世界中国学以“共话”激荡思想，也为繁荣人类文明百花园，注入思想与文化活力。

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