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软件特色

【视频】

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国务院台办15日上午举行的例行新闻发布会上，发言人陈斌华表示，完成祖国统一是全体中华儿女共同愿望，对台工作是国之大事、举世瞩目，为更好阐述中央对台方针政策，阐明祖国大陆深化两岸交流合作、坚决反对“台独”分裂和外来干涉、推动两岸关系发展、推进祖国统一的立场和主张，及时回应海内外对涉台议题的关切，国台办例行新闻发布会自本月起增加举办频次，由现行的每月两次增至每周一次，在工作日的每周三上午10时举行，电视、网络、视频、文字等直播安排不变。

使用时间：明确每天或每周可以使用手机的总时长，以及在什么情况下可以用，如完成作业后、周末。尤其要规定晚上睡觉前手机的存放地点，如客厅，绝不带进卧室。使用范围：哪些手机客户端是允许使用的，哪些是绝对禁止的。游戏可以玩多久？短视频可以刷多久？行为规范：在网络上如何保护自己、尊重他人？不能泄露什么信息？遇到陌生人的信息该怎么办？

如果家长自己机不离手，吃饭刷手机、睡觉前看手机，却要求孩子专心致志学习、远离屏幕，这样的教育是苍白无力的。一是要设立家庭无手机时间，比如在晚饭桌上，全家人的手机都放在一个固定的地方，专注地享受美食和交谈。或者每周有一个晚上是“家庭活动夜”，大家一起看书、玩游戏，而不是各自对着屏幕。二是要管理好家长自己的手机使用：当你要求孩子不要沉迷手机时，请先审视自己是否也做到了。你的行为，就是孩子最直观的教材。教育最有效的方式是身教而非言传。

手机不能替代陪伴。可以观察一下，当孩子沉迷手机时，是否是因为现实生活太过无聊或缺乏陪伴？我们是否用手机“堵”住了孩子寻求互动的嘴？要用现实中的美好抢占孩子的心智，多创造一些不依赖电子设备的家庭快乐，比如户外运动、家庭旅行、一起做一顿大餐、玩桌游。当孩子在现实生活中能获得足够的乐趣、成就感和亲密感时，虚拟世界的吸引力自然会下降。手机应该成为丰富孩子生活的工具，而不应成为填补情感空白的替代品。

给孩子手机，是一次重要的家庭教育实践。用清晰的规则打下基础，用家长的榜样树立威信，再用丰富的生活和温暖的陪伴填充孩子的内心。当对照这三条标准，家长都尽可能做到时，手机才能真正成为一个帮孩子看世界的工具，而不是把孩子从我们身边带走的黑洞。最好的管理，是让孩子学会自我管理；最好的陪伴，是让孩子愿意放下手机，享受身边的温暖。

【多元】

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10月15日，索尼探梦科技馆新馆在北京隆福寺文化街区正式开业。这座承载了25年科普积淀的科技馆焕然一新，以“科技+娱乐+感动”为主题，通过40余项互动装置及索尼前沿技术和娱乐IP协同呈现，全面升级为集科技探索、艺术感知、潮流体验于一体的跨界创意空间。新馆秉承“以体验激发兴趣，以学习启迪好奇，以创造传递感动”的核心理念，在延续“光与声音”经典主题的基础上，进一步拓宽丰富多元的创意娱乐体验。(熊然 张天润）

【互动】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说亚博棋牌，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

【极速】

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典型案例显示，王先生和妻子张女士育有三子，王甲、王乙、王丙。王甲在外地生活工作亚博棋牌，逢年过节回家看望父母。王乙有酗酒恶习，没有正当工作。王丙承担了赡养父母的责任。王先生去世后，三兄弟为遗产分割产生纠纷，王甲提起诉讼，要求按照法定继承的规则平均分割刘某的遗产。王丙辩称，父母均由其赡养照料，父亲王先生多次提出：老大在外地顾不上父母，老二成天喝酒指望不上，唯有老三赡养父母尽心尽力，遗产都留给老三。母亲张女士出庭作证称，夫妻二人都是王丙在照顾，王甲和王乙都未尽赡养义务，王先生生前多次说过要把遗产都留给王丙。

澎湃新闻注意到，口头遗嘱毕竟属于极为特殊的遗嘱，它以危急情况为存在的基础。因此，民法典第1138条还对口头遗嘱作出了限制，一是口头遗嘱必须有两个见证人在场见证，毕竟被继承人可能留下遗嘱就去世了，只能由见证人转述并证明口头遗嘱的存在。二是如果危急情况消除了，被继承人具备条件使用书面或者录音录像方式订立遗嘱了，口头遗嘱即归于无效。

“王先生虽多次明确想将遗产留给尽孝的王丙，但其口头表述因不满足‘危急情况’和‘两名见证人’的法定要件，最终无法产生法律效力，这一结果令人惋惜，也为大众提供了重要启示。”胡永平建议，公众应该摒弃“口头说说就行”的误区，尽早通过规范的遗嘱形式固定分配意愿，避免因形式瑕疵导致遗愿落空，让家人陷入遗产纠纷。

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