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【视频】

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孟成的选择之所以引发共鸣，不仅是打破了人们对“假期”的固有想象，也戳中了当下劳动教育的痛点。如今，不少家庭把“学习至上”奉为圭臬，将孩子的生活打理得无微不至，导致一些青少年“四体不勤、五谷不分”。而孟成用行动证明，假期不是脱离生活的真空期，更不是劳动教育的空白期。5亩粘湿的玉米地，因雨天无法使用收割机，只能靠双手一个个掰下，他不仅帮父母守住了半年的劳动成果，更在重复的劳作中读懂了“责任”二字的分量。

“我多弯一次腰，父母就少吃一点苦”这句朴素的话语，不仅道出了当代大学生的孝心与担当，更彰显了劳动教育的“正确打开方式”：真正的劳动教育，不需要刻意搭建的课堂，而是藏在日常生活的点滴里英亚国际官方，在体谅父母的辛苦中生根，在亲手劳作的汗水里发芽。劳动教育从来不是额外的负担，更不是走过场的体验英亚国际官方，它应该像吃饭、穿衣一样融入日常——帮父母扫一次地、洗一次碗，农忙时搭把手收割庄稼，看到家人辛劳时主动分担。

反观当下，一些劳动教育之所以陷入困境，恰恰在于脱离了生活本质。有的学校把劳动课变成形式主义，组织学生到农场拍几张照片便算作完成任务；有的家庭以学习忙、怕吃苦为由，剥夺孩子参与劳动的机会。这种“弱化劳动”的倾向，不仅让孩子失去了锻炼生活技能的机会，更让他们在衣来伸手中渐渐淡忘了感恩与责任——而孟成的假期选择，正是对这种困境的有力回应：劳动教育不需要“高大上”的载体，日常生活中的每一次分担英亚国际官方，都是最好的课堂。

孟成将掰玉米的过程拍成视频发到网上，希望让更多人看到“国庆假期的另一种打开方式”。这份分享的价值，远超记录生活本身——它像一面镜子，照见了当代青年应有的模样：不娇生惯养，不耽于享乐，能将个人成长与家庭责任相融。它更像一盏灯，照亮了劳动教育的方向：与其在课堂上讲解“劳动的意义”，不如让孩子走进厨房、走进田间，在亲手劳作中感受“劳动创造价值”；与其反复叮嘱“要感恩父母”，不如给孩子一个分担的机会，让他们在汗水里读懂父母的付出。

【多元】

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该剧导演杨亚洲表示，此番最大的叙事挑战，恰恰源于历史的庄严本相——吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦四位核心人物，因地下工作铁的纪律要求，在台湾潜伏期间几乎没有四人同时相见的时刻。直至生命尽头，在敌人的法庭上慷慨赴死之际，他们才真正“相聚”。这历史的真实，对电视剧惯常依赖的人物交集与戏剧冲突构成了严峻考验。

面对如何在“还原历史真实”的刚性要求与“保证戏剧性叙事节奏”的艺术需求之间找到平衡点的难题，这位曾经执导过《空镜子》《浪漫的事》等多部爆款剧集、以平实细腻叙事风格收获诸多肯定的导演直言，“我们曾陷入深深的叙事困境：如何在主角‘不相见’的现实中构建戏剧张力？如何让观众理解并共情这沉默中的伟大？然而，反复思量英亚国际官方，我们最终选择向真实深深鞠躬。”

“若一去不回，便一去不回。”剧中吴石赴台前的这句低语，既是角色的决绝，亦奠定了整部作品克制而坚定的表达风格。信仰不是虚无的口号，而是个体在历史巨变中锚定方向的基石；英雄亦非遥不可及的传说，而是无数个在至暗时刻选择燃烧自己的普通人。正如导演杨亚洲所言，“他们的信仰不需要喧哗的佐证，其力量恰恰蕴藏于那看似疏离却共同指向黎明的隐秘行动中。”(完)

【互动】

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展览回溯了因《马关条约》而起的国土沦丧之痛，展现了抗战胜利后依据《开罗宣言》《波茨坦公告》光复台湾、收复南海诸岛的正义之举，并描绘了新时代中国与周边国家携手共建海洋命运共同体的宏伟图景。除常规展陈外，展览特别设置海洋文化展、地图展、更路簿展、影像展等专题展区，并引入增强现实(AR)技术，让观众沉浸式感受南海历史文化。

南京大学中国南海研究协同创新中心执行主任、南京大学国际关系学院院长朱锋在接受中新社记者采访时指出，展览的核心价值不仅在于通过史料宣示中国在南海与台湾问题上的历史主张和法理依据，更在于让师生了解历史、汲取精神力量。“只有清楚过往的屈辱与抗争英亚国际官方，才能更深刻地认识维护国家主权的重要性，这是我们面向未来、共创和平的基础。”(完)

【极速】

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九月的玉树草原，风裹着青草香掠过帐篷英亚国际官方，牧民索南的掌心紧攥着一份汉藏双语虫草买卖合同，黝黑的脸庞映着夕阳，眼底是前所未有的笃定。这份被牧民们称作“定心符”的文书，是玉树藏族自治州曲麻莱县司法局写给草原的“法治情书”——用家常话拆解法条，以双语架起桥梁，让公平正义的种子，在海拔4000多米的雪域高原扎下了根。

2024年的春天，曲麻莱县司法局局长索昂松保带着工作人员，踏进了一顶顶散落的帐篷。司法干部们蹲在草场边英亚国际官方，和牧民拉着家常，把借款、代牧、虫草买卖这些关乎生计的事，一一记在本子上，也刻进了心里。从“违约责任”到“要是反悔了该咋赔”，从“定金不退”到“收了‘定心钱’，变卦就拿不回”，法律条文被揉进草原的话语里；代牧合同里丢失牛羊按市价赔偿的约定，更是把草原规矩写进了法条里。

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