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【视频】

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中新网瑞丽10月8日电 (罗婕)10月，云南咖啡产季将至。走进位于中缅边境瑞丽市的云南省德宏热带农业科学研究所(下称“云南省德宏热科所”)，种植园中生长着大片咖啡树，枝头果实由绿转红。这里被誉为中国咖啡的“芯片工厂”，历经58年攻关，保存咖啡种质资源达1100余份，为中国咖啡从“种质依赖”到“种源自主”提供坚实支撑。

随着精品咖啡浪潮兴起，代表中国咖啡的云南咖啡从“种子”到“杯子”不断焕新。云南省德宏热科所自1967年起开展国内外咖啡种质资源收集与保存工作，2009年其“咖啡基因库”被认定为“农业农村部咖啡种质资源圃”，2019年又获授牌为“国家热带植物种质资源库咖啡种质资源分库”，发展为国内保存种类最丰富、数量最多的咖啡种质资源圃。

央视网消息：金秋十月，美景如画，盛世华夏，国泰民安。在八天的假期里亚搏游戏，我们看到车站、码头、机场熙熙攘攘，热门景点人山人海，消费热情不断高涨。假期里，街头巷尾那一抹抹鲜艳的“中国红”，成为金秋时节最温暖的底色，凝聚起亿万人民对伟大祖国最深沉的祝福。这个国庆中秋假期，再次展现了一个繁荣发展、开放包容、有吸引力的中国。今年国庆中秋假期，各地文旅创新各展风采，不少地方探索“白天+夜晚”的旅游模式，展现了文旅融合高质量发展的多元路径。

今年国庆中秋假期，作为世界自然遗产地的广东丹霞山，实现了自然奇观与人文科技的完美融合。《万古丹霞》大型山水实景光影秀，成为景区夜间的最大亮点。这场以丹霞山5公里山水为舞台的视觉盛宴，巧妙运用岭南画派、粤绣等文化元素，通过灯光、投影等科技手段，在近岸、崖壁、远山及船上打造出7大场景与28个景观效果。整场夜游以广府文化之源、禅宗哲学和世界遗产文化为主线亚搏游戏，通过诗人张九龄等几位代表性人物故事串联，为游客营造出“人在画中游”的沉浸体验。

而在浙江杭州淳安县下姜村，这个假期，由72名村民自编自导的生态水景演出成为最大亮点。一叶载着“渔樵耕读”故事的月亮船，在真实的山水幕布间缓缓驶来，将观众带入诗意的乡村生活场景。演出将原生态的乡村生活与声光电等现代艺术表现手段相结合，同时融入打铁花、火壶、舞龙等精彩的非遗表演项目。所有节目从编排到演出全部由村民完成。这些白天在田间劳作的村民，晚上化身为舞台上的演员，不仅通过表演获得了额外收入，更在文化传承中找到了新的自我价值。

这些短剧基本都是竖屏，直接匹配手机屏幕比例，用户无需翻转设备即可全屏观看，以紧凑的剧情、夸张的表演、便捷的观看模式，满足观众碎片化、即时化的娱乐需求。业内人士表示，近几年竖屏短剧市场发展迅速，从以前的“低成本、快产出”走向“拼质量、重内容”。除了拍摄周期增加，在影视场景、演员选角、服装道具等方面也越来越成熟。

【多元】

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新京报讯（记者张静姝）10月6日上午，北京市东城区消防救援支队东直门消防站消防员驱车前往辖区单位开展消防联勤调研工作，路遇一名老人受伤倒地，立即展开救援亚搏游戏，为老人紧急处理呕吐物，联系救护车及家属，将老人及时送往医院。 当时，一名白发老人倒在人行道上，身旁一辆电动自行车歪斜倒地，车筐内的物品散落一地，周围有少量群众驻足却无人敢贸然上前。 4名消防员迅速携带急救箱下车，先在现场周边摆放警示标志，引导过往行人和车辆有序避让，防止二次事故发生。 随后，消防员蹲在老人身边轻声安抚，“大娘您别慌，我们是消防员，会帮您的。”在确认老人意识清醒后，消防员小心翼翼地检查其身体状况，发现老人嘴角不断有呕吐物溢出，消防员跪在老人身边，轻轻将老人头部偏向一侧，避免呕吐物堵塞呼吸道，同时用湿巾小心清理老人嘴角残留的呕吐物。一名消防员立即拨打120急救电话，详细说明现场位置和老人情况，另一名消防员则耐心询问老人家属的联系方式，及时与其家人取得联系。消防员为老人擦去呕吐物，不断安抚其情绪，等待救护车到来。东城消防供图 等待救护车期间，消防员不断轻声安慰老人，缓解老人的紧张情绪。 15分钟后，120急救车抵达现场。消防员协助医护人员将老人小心抬上担架，送上救护车，并将老人散落的物品整理好交给医护人员。直至救护车驶离，消防员才上车离开。编辑 刘倩 校对 翟永军

【互动】

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在闽南人的文化记忆中，木偶戏是不可或缺的一部分。民间艺人借木偶演绎故事，将富有中国传统文化特色的故事精彩呈现。承载这出大戏的“演员”，则是一个个经过精雕细刻，拥有喜怒哀乐等情绪脸谱的木偶。雕刻木偶，需经选材、开胚、定型、粗刻、细刻、修光、补土、上粉、开脸、盖蜡等十几道工序，方能成为戏曲舞台上的人物脸孔。巴掌大的木偶，成为舞台上的生、旦、净、末、丑，“唱”出人生百态。

【极速】

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中新网北京10月8日电 (记者 应妮)“中国写意油画大展”正在湖南长沙李自健美术馆展出，展览汇聚全国老中青三代104位艺术家的229幅作品，系统呈现了中国写意油画近十年来的探索轨迹。作为展览学术主持，中央美院管理与教育学院院长余丁日前接受记者专访，梳理中国油画发展史的同时，阐明写意油画探索的价值所在。

20世纪50年代，董希文在《从中国绘画的表现方法谈油画中国风》一文中率先发出创造油画中国风格的呼吁，可视为油画中国化作为艺术自觉的起点；20世纪80年代以来，油画中国化的探索开始从外在形式走向内在韵味，从“画什么”深化为“怎么画”，为“写意油画”概念的成熟铺平了道路。新世纪以来，“写意油画”的探索迎来了自觉与深化的新阶段，2016年在北京当代中国写意油画研究院的组织下，大批艺术家开始有意识地推动中国写意油画的创作与研究。

在余丁看来，所谓“写意精神”，其核心绝非简单地用油画笔模仿水墨效果，而是一整套源自东方哲学的世界观与艺术观。首先，它秉持“尚意”而非“尚形”的原则，追求“以形写神”、“意在笔先”，画家不再拘泥于对客观物象的逼真摹写，而是着眼于捕捉对象的“气韵”与“神采”，并强烈地注入主体的“心意”与情感。其次，写意油画实现了时空观的转化，它打破了西方焦点透视所构建的固定物理视点，代之以中国画“散点透视”和“游观”的理念，构图经营更加自由主观，营造出一种心灵可驰骋、可居游的心理空间。最后也是最为精妙的一点，是对“虚”与“实”的意境营造，艺术家们巧妙运用油彩的特性，借鉴中国画“计白当黑”的智慧，注重画面的留白、透气与虚实相生。

具体到此次大展，余丁表示，展览清晰呈现了中国写意油画“创造性转化”和“创新性发展”实践的完整路径。对西方艺术语言的“创造性转化”，标志着中国艺术家从西方艺术的接受者与模仿者，转变为积极的转化者与创造者——他们以深厚的文化基因重塑油画语言，使其从一种外来技术，升华为表达民族审美与当代哲思的成熟媒介。在更深层次上，写意油画推动了中华传统美学的“创新性发展”——并非简单重复古人的笔墨程式，而是在油画布这一全新媒介上，重新激活了“写意”美学的生命力，使传统精神获得了当代载体，证明其在现代社会的强大适应性。

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