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软件特色

【视频】

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广袤的太平洋，见证中国推动亚太合作、促进世界和平发展的责任担当。当地时间10月31日，习近平主席出席亚太经合组织第三十二次领导人非正式会议第一阶段会议并发表重要讲话，向亚太经合组织工商领导人峰会发表书面演讲。习近平主席洞察历史大势，把握时代脉搏，就如何构建亚太共同体、以更具活力和韧性的亚太合作为世界作出突出贡献提出一系列重要主张，为亚太区域合作擘画清晰蓝图，为处在十字路口的世界指明了合作共赢的人间正道。

坚守亚太经合组织促进经济增长、增进人民福祉的初衷，坚持在开放发展中分享机遇、实现共赢，习近平主席提出5点建议。共同维护多边贸易体制，践行真正的多边主义，推动国际经贸规则与时俱进，更好保障发展中国家正当权益；共同营造开放型区域经济环境，持续推进贸易和投资自由化便利化，深化财金领域合作，稳步推进区域经济一体化进程js金沙，为亚太自由贸易区建设聚势汇能；共同维护产业链供应链稳定畅通，积极寻找更多利益契合点，支持供应链开放发展，进一步夯实亚太地区开放发展基础；共同推进贸易数字化绿色化，充分发挥数字技术对跨境贸易的促进作用，拓展绿色产业、清洁能源和绿色矿产合作；共同促进普惠包容发展，坚持以人民为中心的发展理念，着力解决发展不平衡问题，推动经济全球化更加包容、更可持续，更好惠及地区全体人民。

今天的亚太，占世界人口三分之一、占世界经济总量逾六成、贸易总量近一半，是全球经济主要增长引擎，在区域经济一体化方面走在时代前列。体量愈大，责任愈重。面向未来，亚太经合组织更应敢为人先、勇担重任，为人类和平与发展事业作出新的更大贡献。习近平主席提出“四个带头”，为亚太经合组织发挥更加积极作用指明了前进方向。

带头维护和平稳定js金沙，坚持共同、综合、合作、可持续的安全观，通过对话协商解决分歧和争端；带头实行开放融通，加强团结协作，维护全球产业链供应链稳定畅通，推进区域经济一体化和亚太自由贸易区建设；带头坚持合作共赢，共同做大亚太合作蛋糕，形成各国相互成就、共同发展的合作格局；带头促进普惠包容，全面落实联合国2030年可持续发展议程，加大对发展中经济体支持，更好弥合发展鸿沟，不断增进人民福祉。“四个带头”体现了习近平主席以天下之利为利的博大胸怀，为促进世界的和平稳定与共同繁荣注入新动力。

“己欲立而立人，己欲达而达人。”不久前，中国共产党二十届四中全会通过了关于制定“十五五”规划的建议。这是中国今后五年经济社会发展的宏伟蓝图，也展示了中国与世界合作共赢的美好愿景。一个坚定不移扩大高水平对外开放的中国，必将为亚太和世界创造广阔机遇；一个不懈推动和平与发展崇高事业的中国，定能为促进人类文明进步展现更大担当。

【多元】

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新京报讯（记者张静姝）话剧《北京法源寺》即将在京上演，演出票一票难求。诈骗分子迅速跟风，在闲鱼等平台上以售票为幌子进行诈骗。记者11月1日从北京市反诈中心获悉，仅10月27日《北京法源寺》开票当天，在闲鱼平台就发生多达13起电诈警情，损失最大的一位受害者，为买一张票被骗40万元。10月27日晚，武女士在闲鱼上看到一个卖家在出售《北京法源寺》话剧票，售价1080元一张的演出票，800元就能买。武女士当即与对方加了QQ，脱离平台私下联系。卖家给她发送了一个伪造的票务平台二维码，武女士当即扫码付款800元。不一会儿，卖家遗憾地告诉她js金沙，因为她输错手机号码导致出票失败，只能退款后重新支付。武女士按照对方的要求下载了一个小众聊天软件和“退款专员”联系。“退款专员”表示，武女士没有企业收款权限，需要进行企业认证才能收到退款，而开通企业认证的方式js金沙，是向对方指定的账户转账。待认证通过后，所有款项都会如数退还。在对方一番煞有介事的忽悠下，武女士相继4次转账进行“认证”，收款账户全是陌生人的个人账户。直到自己卡里的40万元都转了过去，“退款专员”还追问她有没有其他银行卡，武女士这才意识到被骗报了警。另一位受害者张先生因为在正规售票平台买不到《北京法源寺》的票，就去闲鱼上“碰运气”。经过一番讨价还价，张先生以每张加价120元，即1200元一张票的价格，向票贩子订了3张票。双方加了QQ后，票贩子又让张先生扫二维码联系“客服”购票。就这样，张先生也被诱导脱离闲鱼平台，转向私下交易。张先生支付3600元票款后，“客服”表示张先生填写的信息有误，需要下载专门软件，开启屏幕共享功能，由“客服”指导进行退款操作。张先生一听屏幕共享，觉察到对方是骗子。虽然没有进一步损失，但3600元票款也打了水漂。反诈民警称js金沙，骗子就是利用事主急于购票的心理，在二手交易平台或社交平台发布售票信息进行引流，坐等事主上钩。而这类诈骗最关键的两个步骤，一是先诱导事主脱离平台，在没有任何资金监管的情况下私下进行交易；二是以填错信息、交易失败等理由让事主申请退款，在退款过程中编造需要开通企业认证、交保证金、解冻订单、验资等说辞，要求事主一次次转账，直至事主发觉被骗。仅10月27日《北京法源寺》开票当日，在闲鱼平台就发生多达13起购票诈骗警情。北京市反诈中心提醒公众，一定要通过官方票务平台购买演出票，不轻信二手平台、社交平台上“内部渠道”售票的信息。切勿脱离平台私下交易。警惕虚假链接，不点击、不下载非官方票务链接或APP，谨防钓鱼网站窃取个人账户信息及支付密码。凡是购票后以出票失败退款为由要求再转账验证、解冻订单的都是诈骗，请立即终止操作，第一时间保留证据并报警。编辑 甘浩校对 付春愔

【互动】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一js金沙，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性js金沙，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

【极速】

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北京大学现代中国人文研究所所长陈平原在致辞中表示，钱理群教授曾多次提到js金沙，王得后的学术贡献被低估了。他认同这一判断并表示js金沙，这是因为王得后的写作方式与现今学院派的专著写法不同，而且王得后本人太低调，再加上他在鲁迅博物馆工作，没有真正意义上的研究生。在钱教授的提议下，以商务印书馆出版王得后著作为契机，两个单位联合举办了这个讨论王得后学术与人生的座谈会。

钱理群率先在发言中指出，王得后是当代中国鲁迅研究史上“生命学派”的代表性学者，他提出的鲁迅“立人”思想有着极其深远的影响，他的高尚人格也为同侪后辈做出了表率。钱理群认为，王得后在鲁迅与孔子、鲁迅与左翼文学及《两地书》研究等方面均做出了重要贡献。王得后的鲁迅研究还具有高度的实践性品格，蕴含着丰富的现实意义。另外，作为鲁迅式杂文写作的继承者，王得后基于切实的社会观察，提出了新的思想。他也再次强调，王得后的学术贡献在今天被低估了。

北京大学中文系教授夏晓虹讲述了她眼中的王得后，“先生从不以师长自居，反而喜欢和年纪轻一点的朋辈们，甚至是小孩子们混在一起，大家因而可以亲切地称呼他为‘得后’。他不仅平易温和，而且常设身处地地为周围的年轻人着想。”她认为，王得后的书评具有鲁迅式的杂文风格，在鼓励之中不乏委婉的批评，从其文字中往往能够发现鲁迅的声音，而他也始终身体力行地实践着鲁迅精神。

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