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【视频】

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2025年，是“十四五”规划的收官之年，也是西双版纳政法干警笃行实干、踔厉奋发‌的一年。从筑牢强边固防司法屏障，到结合边疆实际践行新时代“枫桥经验”；从守护雨林生态安全，到撑起未成年人“法治晴空”；从优化法治化营商环境，到绘就旅居生活和谐暖景……西双版纳州社会稳定、经济发展，群众生活的点滴之间，处处折射着政法机关的坚实足迹。

2025年，西双版纳州政法机关认真落实党管政法工作制度有关要求，抓紧抓牢关键环节，确保党的绝对领导贯穿于全州政法工作的全过程、各方面。全面落实《中国共产党政法工作条例》，研究制定政法各单位重大事项请示报告清单，推动重点事项请示报告制度化、规范化、常态化；以政治监督为统领，推动政治督察与执法监督深度融合，建立事前、事中、事后“全链条”监督体系，有效提升执法司法公信力；以监督、管理、纪检协同发力彩神下载地址，对理念偏差、机制障碍、执行不力等问题靶向施策，推动全面从严治党走深走实。

长期以来，西双版纳州政法机关坚持以系统观念统筹边境治理，多举措筑牢边疆安全防线。创新建立“双挂联”机制，提级做实“党政军警民”联合指挥中心，协调各方力量同向发力。依托“平安版纳”信息平台整合边防委成员单位和行业部门资源，实现“州—县—乡—村—联防所”纵向信息贯通。成立涉外法治中心，搭建常态化交流平台，开展跨境交流合作，有效推动双边共管。

“我抱着试一试的想法，扫了‘解纷码’上报矛盾纠纷，没有想到社区工作人员通过电话了解核实情况之后，很快就上门帮助我调处问题……”前不久，景洪市曼弄枫街道江河社区居民唐先生，通过手机扫“解纷码”上报矛盾纠纷彩神下载地址，反映二楼邻居水管漏水，导致自家墙体潮湿发霉。唐先生多次要求邻居维修水管，但邻居称该水管属公共部分，需共同承担维修费用才同意维修，因此双方产生矛盾。曼弄枫街道受理该纠纷后，及时进行分析研判并分流至社区彩神下载地址，专职调解员与网格员上门调解，最终二楼邻居同意全额承担公共排水管维修费用，并于当天请维修人员完成修复。

2025年，西双版纳州政法机关持续聚焦服务保障高质量发展，着力在提升执法司法水平和优化法治服务举措方面下功夫。公安机关持续保持对各类突出违法犯罪的高压严打态势，全州治安、刑事案件同比分别下降7.57%、10.57%。检察机关以法律监督促进执法司法公正，11件案事例获评省级典型案例。审判机关积极推动解决执行难，首次执行案件结案1万余件，同比上升101.45%；执行到位金额12.04亿元，同比上升34.75%。司法行政机关不断拓宽行政复议化解行政争议的主渠道，约90%的案件经复议后未进入行政诉讼程序。

生态优美，社会和谐，万象更新。在西双版纳这片“理想而神奇的乐土”上，公平正义持续以更加可感、可触的方式照进现实：2025年4月，景洪市公安局举行涉案财物集中返还仪式，向群众返还摩托车、手机、香烟、金银首饰等物品，为群众挽损10万余元；2025年9月彩神下载地址，景洪市人民法院通过“线上+线下”相结合的方式，向453起案件的申请执行人发放案款；2025年12月，州公安局反诈中心、勐海县公安局反诈中心联动打破电信网络诈骗骗局，帮助群众保住投资理财“本金”……

自2025年伊始，西双版纳州政法队伍中涌现出一大批对党忠诚、爱岗敬业、竭诚奉献的先进典型：打洛人民法庭副庭长佐灯获得2025年度云南“最美政法干警”称号，州司法局玉应获得2025年度云南“最美政法干警”提名奖；景洪市公安局勐龙派出所所长罗振洲获得2025年云南省“最美基层民警·云警之星”称号；检察系统“喃滴溜”新媒体团队及其直播分别获评全国优秀团队、全省“一院一品”优秀典型事例……据统计，全州政法机关15个集体、37名个人获省级以上表彰，政法干警职业认同感、归属感、荣誉感进一步增强，学习英模崇尚英模争当英模的氛围日益浓厚。

2025年，西双版纳州政法机关持续巩固全面从严管党治警质效，努力锻造忠诚可靠、本领过硬、清正廉洁的政法铁军。扎实开展深入贯彻中央八项规定精神学习教育，推动防止干预司法“三个规定”等制度严格执行，持续以严的基调促进政法队伍廉洁。高质量举办全州政法系统领导干部素质能力提升培训暨政治轮训，由州委政法委主要领导带头、州级政法各单位“一把手”开展专题辅导，示范引领政法队伍提升履职能力。树立实干实绩用人导向彩神下载地址，优化干部跨层级、跨部门交流与培养机制，协同组织部门调配、提拔、交流领导干部468人，完成职级晋升249人，有效激发队伍整体活力和干事热情。

【多元】

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作为本次活动的重头戏，第五届“礼乐园博 花朝盛典”也将于3月7日启动。活动内容包括百花祈福仪式、国风大巡游、嘉宾签售及国风游园互动等环节。届时，数百名汉服爱好者将组成巡游方阵，穿行于花海与园林之间，展示中华传统服饰之美。3月8日，2026礼衣华夏汉服模特大赛季前赛也将在此举行，吸引各地国风爱好者同台竞技。

【互动】

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中新网长沙3月2日电(向一鹏 徐志雄)“要加快形成生猪种业新质生产力，加强地方猪种质资源保护与利用，推进人工智能育种、基因组选择、精准育种技术攻关，继续培育节粮、高产、优质或抗病的新品种，把‘中国猪芯’牢牢握在我们自己手中。”全国两会前夕彩神下载地址，全国人大代表、中国工程院院士、中国科学院亚热带农业生态研究所首席研究员印遇龙在接受中新网采访时表示。

不仅把问题带回实验室，更将技术送到企业生产一线。印遇龙带领团队将先进的低蛋白日粮技术、中草药替抗方案、种养循环模式等，手把手传授给养殖企业及中小养殖户，实实在在地帮助他们提质增效。特别是在西藏林芝和山南等高海拔地区，他带领团队深入一线，开展昆虫蛋白替代鱼粉的试验，并积极探索开发芜菁、浮萍等非常规饲料资源，力求为高原地区畜牧业发展破解饲料短缺难题。

“新的一年，我们将继续紧盯种业振兴，集中力量突破生猪育种的关键核心技术。”印遇龙表示，团队将重点在地方猪优异性状的改良利用、料肉比等生长性状的遗传改良、AI育种技术的研发以及地方猪新品种的培育等方面加强攻关。“希望更大范围推广绿色养殖、循环农业和智慧畜牧技术，加速成果转化，真正服务好乡村全面振兴。”(完)

【极速】

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这类“为己”式表达背后，隐藏着一种微妙的心态转变。在日益加快的学习、工作和生活节奏中，青年不再将自我价值全然维系于外部评价，而开始尝试用简短、内向的话语确认自身意义。然而，这种以自我为对象的肯定，究竟指向更成熟的自我约束，还是一种温和的自我退守？是一种在无人处的内在安顿，抑或是对不确定现实的缓冲与调适？“为己”式话语的流行，提示我们重新审视当代青年的自我认同建构。

在日常经验中，“为己”式表达往往出现在一些并不具备明确评价节点的情境中，比如某段无人见证的坚持、某次未被看见的努力，或某种无法转化为外在成就的付出。此时，个体既难以获得即时反馈，也缺乏可以对照的外部标准，便需要一种方式为当下的行动赋予意义。“爱你老己”“敬自己一杯”等说法，正是在这样的情境中被反复使用，成为个体对自身付出的确认彩神下载地址，完成内在的意义闭环。

“为己”式表达之所以能够引起青年的持续共鸣，与其运作方式密切相关。通过自我指认，个体将价值判断的起点暂时安置于自身，从而减轻对外部反馈的依赖。但与传统意义上的自我安慰不同，“敬自己”“爱自己”带有某种自我裁量的意味——自我是否“值得敬”“值得爱”，取决于个体在无人监督、无人评价情境中对自身付出的裁量。这使得这一表达在结构上天然包含着内在的价值评估。当青年在相似情境中再次面临评价空缺时，这套表达方式能够被迅速激活，用以整理心绪、稳定感受，并维持对行动的理解与尊重。自我肯定由此成为一种帮助个人保持连续感和方向感的表达资源彩神下载地址，成为青年自我认同建构中的一种常用机制。

在现代社会，个体被置于绩效、比较与可量化指标的持续审视之下。一旦指标无法持续提供意义支撑，个体如何理解自己、对待自己彩神下载地址，便成为一个亟待回应的问题。在这一语境下，“为己”式表达的出现，为疏解自我关系提供了情绪出口。个体通过对自身付出的确认，主动为经验赋予阶段性意义。通过“敬自己一杯”“我已经尽力了”等话语，青年对刚刚经历的过程进行一次心理上的收束，使经验不至于悬置在不确定之中。

“为己”式的表达首先承担的是情绪安置的功能。它并不试图否认压力或回避困难，而是通过对付出本身的确认，缓解行动过程中积累的紧张感和耗竭感。当情绪得到暂时安放，个体才有可能重新整理经验，并决定是否继续投入。由此看来，“为己”式表达还是一种经验整理机制，它帮助个体将零散的、未完成的经历暂时纳入可理解的心理范围内，使行动不至于因不确定而中断。自我确认由此在情绪体验与行动选择之间，形成了一个缓冲性的心理环节。

更进一步来说，这种表达方式还在无形中重塑了青年对“自我”的理解。当明确的评价迟迟未到，个体与自我之间便容易形成一种悬置关系，既无法否定行动，也难以为其赋予确定意义。“为己”式表达的介入，使这一关系发生了细微而持续的变化。通过对付出本身的确认，青年开始将自我从单纯的评价对象，转化为可以被理解和承认的主体。通过回望行动过程、确认自身投入，个体得以获得一种基本的自我理解，对“我是如何走到这里”进行承认。

正是在这一过程中，自我关系获得了新的稳定方式。当经验能够被自身接纳，行动不会因不确定而中断，情绪也不必持续悬置于等待评价的状态之中。青年由此获得了一种最低限度的自我稳定感，能够在复杂处境中维持行动的连续性，并为后续选择保留空间。在这一意义上，“为己”式表达在心理层面参与了自我关系的重组与调节，使自我认同从对结果依赖，转向对行动过程的体验和理解。

如何与自身相处，是儒家思想关注的一个核心问题，“慎独”正是对此作出的集中回应。《礼记·中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微彩神下载地址，故君子慎其独也。”作为儒家核心的修身理念，慎独思想强调在无人评判、无即时反馈的状态下，仍能维持行为一致性，并对自身行为负责。从发生情境看，“慎独”与当代青年的“为己”式表达具有明显的相似性——二者都指向无人评判、无即时反馈的情境。其差异在于，“为己”更多是对既有承受与付出的阶段性确认，而“慎独”则进一步将这种内在关注引向行动本身，强调个体如何在持续实践中形成相对稳定的内在尺度。传统的“慎独”理念在此为“为己”式自我确认提供了一种可延展的方向，在行为的一致性坚守中彩神下载地址，使自我肯定能够从阶段性的情绪调节，转化为具有规范性的自我修养过程。

在儒家传统中，慎独的修身有着更高的指向——仁。所谓“成己，仁也”，儒家强调个体在反身而诚的持续实践中，逐步形成对终极目标“仁”的靠近。对照来看，“敬自己一杯”等表达也是通过反复确认“我正在成为怎样的人”，试图将零散的承受经验整合为相对稳定的自我期许，只是如果停在情绪收束处，意义便容易耗散。“成己”所提供的意义结构，为当代青年提供了一条向上攀登的路径。

“仁”是儒家最为核心的理念。为仁之道，可从孔子这句话着手：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”儒家推己及人的伦理原则提示我们，个体对自我的体认，本就包含着对他人的理解与回应。以“成己”为基础的参与，更接近一种可持续的协作，它允许个体在保持边界的同时，能够在集体中理解他人、尊重他人。此时，“为他”不意味着牺牲，而是建立在清醒自我认知之上的主动参与。自我不再悬置于公共维度之外，人与人的关系也得以从情绪消耗与道德压力中解放出来，转向更稳定、更长久的协同行动。

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