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软件特色

【视频】

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国庆中秋长假期间，浙江省公安机关坚决贯彻落实习近平总书记重要指示精神和党中央决策部署，根据公安部关于做好国庆中秋假期安保维稳工作总体部署和省委省政府、省委政法委的工作要求，从严从实从细狠抓各项安保维稳措施落实，精准开展打防管控各项工作，确保人民群众在平安祥和氛围中欢度佳节。截至10月8日，全省社会大局稳定、治安秩序良好，刑事、治安类警情同比分别下降15.1%、5.5%。

今年国庆中秋假期长达8天，全省公安机关以“情指行”一体化运行机制为牵引，围绕长假治安交通规律特点，科学精准启动高等级勤务，省市县三级公安机关高质效运行安保基地指挥体系，各级公安机关主要负责人在岗在位，强化值班值守；省厅常态化开展高等级情报会商和指挥调度，深入一线强化督导检查，确保安保各项措施抓实抓细抓到位，有效维护全省社会大局持续平安稳定。国庆中秋期间，全省日均投入警力约7.2万人次。

针对假期道路交通安全风险电子评级注册，全省公安机关根据公安部部署及早研判，加强指挥调度和区域联动。铁路、民航公安机关全面加强列车、航班安全防范管控，确保了广大旅客平安出行。全省高速公路出口总流量3528.1万辆，航班进出港旅客194.8万人次，铁路共发送旅客1030.2万人次，同比分别上升9.1%、4.5%、7.4%。

【多元】

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第一，在理念上，始终把保护放在第一位，系统完整保护传承历史文化遗产，让城市留下记忆，让人民记住乡愁，增强文化自信。具体可以用4个字来概括：第一个字是“全”，就是空间全覆盖、要素全囊括、时间全贯通，努力让各个时期、各种类型的历史文化遗产都能够得到有效的保护。第二个字是“真”，就是保护真实、完整的历史信息和历史环境电子评级注册，延续历史文脉。第三个字是“活”，就是以用促保，推进各类历史文化遗产活化利用，让历史文化在有效利用中融入现代生活。第四个字是“深”，就是多层次、全方位挖掘各类历史文化遗产的营建智慧、文化价值、精神内涵，传承好、弘扬好中华优秀传统文化，以文铸魂、以文塑形、以文润心。截至目前，全国共有国家历史文化名城143座、名镇312个、名村487个、传统村落8155个，历史文化街区1300余片，历史建筑6.89万处，形成了传承中华优秀传统文化系列综合载体。

【互动】

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“香港企业对于参加进博会有着非常高的积极性。”香港贸发局华东首席代表吕剑表示，“几乎每届都有超一半展商再度赴约，我们也在不断招募和邀请新展商，引入香港蓬勃发展经济产业的新兴力量。”从首届进博会800平方米展区内的30多家港企，到第七届扩容至1500平方米、52家港企电子评级注册，香港贸发局组织的参展规模稳步扩大。

香港是全球服务业主导程度最高的经济体之一。华德所在的“香港服务业展馆”，是香港贸发局为展示香港专业服务优势、帮助海外企业通过香港拓展内地市场、并助力内地企业通过香港实现国际化发展而专门设立的。吕剑表示，华德参与进博会的过程生动体现了“香港通道，连接世界”的意义，其在提供专业服务的同时，也在进博会上收获颇丰。

如今，进博会成了华德与客户间的“特别纽带”。“进博会拉近了我们之间的距离，”华德中国咨询团队经理黄康杰说，“展会前夕，我就与海外客户相约现场相见。”更有来自拉丁美洲的客户向华德咨询如何参展、如何推广。作为全球首个以进口为主题的国家级展会，进博会日益成为国际企业高效对接中国大市场、拓展全球商机的首选门户。

“香港贸发局连续七届跻身组展面积前十的展团，2024年的香港展区更获得‘绿色展台设计奖金奖’。对于我们香港贸发局上海办事处来说，进博会是一年工作的‘重头戏’。”吕剑感慨道，“事实上，每一届进博会闭幕之时，我们便已着手筹备下一届。”这份贯穿全年的精心准备，正是香港深度融入国家开放大局的生动写照。(完)

【极速】

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中国因其体量之大、影响之广，早就引起域外关注。在日本，汉学自14世纪已蔚然成风；在欧洲，马可·波罗率先推开了一扇关于中国的想象之窗。而真正把中国话语带向欧洲并以文献形式保存，则始于16世纪——以利玛窦(Matteo Ricci)为代表的一批耶稣会士，他们给中国带来地图、历法等西学成果电子评级注册，也把中国文献、技艺和地图带向欧洲，奠定了跨文明理解的第一批文献基础。其与中国士大夫的交游往来，更为人津津乐道，传为佳话。

17世纪，欧洲对中国的好奇逐步转为多元化的学术活动。大量耶稣会士书信、旅行报告与中文文献得到译介与汇编，滋养了欧洲知识界哲学思辨和公共议题的讨论，甚至掀起了“中国热”，部分欧洲知识分子视中国为“理性伦理”的理想投射。启蒙运动的思潮、重农学派的理论，乃至欧洲现代科层制度的形成，无不被打上中国文化的烙印。

美国则在二战后主导了中国学学界的一次重要变革。面对冷战框架下国际格局的需要，对应以语言、文献为主的传统“汉学”，费正清等学者在哈佛大学等高校建立了以社会、政治、经济为焦点的“现代中国研究”，促使中国学从“语言+古文本”拓展到政治、经济、社会史与现代化问题的综合考察。欧美西方对中国的研究进一步系统化。

1978年后，中外文化交流进入新阶段。西方学术圈获得了更多中文第一手材料，中国高等教育与研究机构也开始参与国际合作，双向对话替代了单向“审视”，中国学呈现出多学科交叉、比较史学与全球史视野的特征。同时，学界也开始反思早期汉学的局限：殖民话语的遗留、语境迁移中的误读、以及对知识生产权的集中等问题，促使人们倡议更为平等的学术模式。

同时应当看到，中国学无法完全独立于世界局势与国家力量而存在，因此始终存在内生张力，也难免包含误读与偏见。正因如此，当代世界中国学力图在面对这些历史既有的同时，借助数字人文、人工智能等新技术，因应世界变局，建构更加平等的交流机制——既要有深厚的文献工夫和数据支撑，也要有包容平等的对话方法，力求减少跨文化理解的单向性与刻板化。

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