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【视频】

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中新网湘潭10月12日电 (丁德凤 暴红博 徐心茹)以“自主知识体系视域下的马克思主义中国化研究”为主题的第七届马克思主义中国化论坛，10月11日在湖南湘潭大学召开。来自中共中央党校、中共中央党史和文献研究院、北京大学、中国人民大学、武汉大学等高校和科研机构，以及中共中央党校报刊社、湖南省委党校期刊社等160余名专家学者参与研讨。

《求是》杂志社原社长、中国史学会会长李捷以《从马克思主义中国化进程看中国特色自主知识体系建设》为题作主旨报告。他提出，构建中国自主知识体系的核心在于坚持党的领导，将党的理论、思想和决策转化为推动发展的物质力量。同时，应避免追求“大而全”的封闭系统，而要坚持开放、实践导向，推动理论走向实践舞台，实现真理力量向物质力量的转化。

中共中央党校原校务委员会委员、一级教授韩庆祥认为，基点、内核与哲学范式是构建中国自主知识体系的核心框架。破解西方中心论、走出“东方从属于西方”的历史格局、巩固中华民族的文化主体性，是建构自主知识体系的基点。构建中国自主知识体系要以“主主平等普惠”作为哲学根基，超越西方主客二元对立，强调平等共赢，以自主哲学知识体系引领各学科自主知识体系建设。

中共中央党史和文献研究院对外合作交流局原局长杨明伟研究员则认为，在中国化马克思主义自主知识体系中，最具特色、最有底蕴、影响力最大和突出体现“两个结合”理论成果的话语体系内核，当数中国共产党“实事求是”话语体系。这也是马克思主义唯物史观的根本出发点、是马克思主义政党作风的根本体现，也是中国共产党开创事业新局面的根本要求。只有敢讲真话、真报实情，脚踏实地、踏实工作，才能让党放心、让人民群众满意。(完)

【多元】

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《习近平关于妇女儿童和妇联工作论述摘编》《习近平关于注重家庭家教家风建设论述摘编》由中共中央党史和文献研究院编辑，分别收录了习近平总书记围绕妇女儿童和妇联工作、注重家庭家教家风建设发表的一系列重要论述。这一系列重要论述是坚持“两个结合”、推进妇女儿童和家庭领域理论创新的重大成果，为新时代妇女儿童事业和家庭家教家风工作高质量发展提供了强大思想武器和科学行动指南。

金秋十月，坐落于曲阜师范大学的中国教师博物馆，往来师生与访客络绎不绝。作为中国唯一以教师文化为主题、以师德教育为特色的国家级博物馆，该馆展览面积7700余平方米，设有“教师的历史”“教师的摇篮”“教师的典范”三大常设展览区。每一件展品都承载着中国教育的记忆，吸引着人们探寻师者的精神脉络。记者邀请到中国教师博物馆副馆长刘永，一起带大家深入了解中国教师博物馆。

【互动】

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10月10日，赖清德发表所谓“双十”讲话，大肆渲染“大陆威胁”，鼓噪“民主对抗威权”，歪曲二战历史和联大第2758号决议，妄图“以武谋独”“倚外谋独”。对此，国台办、外交部当天均严正批驳其讲话颠倒黑白、混淆视听。国台办发言人陈斌华强调，背离一个中国原则，否认“九二共识”亚搏下载官方，推进“台独”分裂，台海形势就会紧张动荡，台湾经济和民众切身利益就会严重受损。可以预见，赖清德“台独”言行危害台湾，必遭反对！

赖清德此番言论再次让世人看透其“两岸和平破坏者”“台海危机制造者”的“台独”本性。其讲话无视台湾是中国领土一部分、两岸同属一中的历史法理事实，将祖国大陆捍卫国家主权和领土完整的正义行动刻意扭曲为“侵略”“威胁”；其鼓噪扩军备战，大谈提高台湾地区防务预算，在台海煽风点火、加剧紧张局势；更可恶的是，其在抗战胜利80周年之际，不仅避谈台湾已光复80年的事实，还颠倒是非、妄议二战历史和联合国大会第2758号决议，公然挑战国际法权威和二战后国际秩序。种种谬论荒诞混乱，正是其上台以来倒行逆施、毁台害台的缩影。

赖清德蓄意谋“独”挑衅，不得人心。一年多来，赖清德违背岛内主流民意、顽固坚持“台独”立场的政治操弄，破坏台湾社会安宁、加重台湾民众负担、持续撕裂台湾社会。岛内民众深受其害，通过各种方式表达愤怒不满，“台独”是毒瘤在岛内已成共识。国际社会也视“台独”分子为“麻烦制造者”、唯恐避之不及，世界上绝大多数国家都坚定恪守一中原则，联合国大会、世界卫生大会等国际组织活动均对“台独”操弄说“不”。事实一再证明，赖清德的“台独”戏码注定是一场以失败落幕的独角戏。

【极速】

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以返本启新知。中华文明绵延悠长，世界对中国的关注与研究也由来已久。从马可·波罗、利玛窦等始开先河，到晚近欧洲、美国相继成为国外中国研究重镇，迭代中的范式，逐渐习惯以“他者”视角，将中国仅仅作为观察与剖析的客体。而研究本身，则越发局限、受制于西方学术体系与话语主导。由此便有了中国学家谭中的著名发问：卷帙浩繁的中国学研究，为何常常“没有中国”？这是主体的缺失！

事实上，中国研究的“主体缺场”，不仅遮蔽了很多中国的真实形象，也使中国学研究本身陷入概念、范畴与现实的割裂，阻滞了新知的迸发。为有源头活水来，倡导以中国的历史脉络、实践逻辑、文化内核“打开中国”的世界中国学，正是对这一桎梏的突破，超越的寻求。让研究获得回归主体本源的真实与丰富。让亟待挣脱窠臼的中国研究，通过世界中国学开启新境，是世界中国学的题中应有之义。

以探赜献智识。中国研究的历史绵延与当代勃兴，根植于中国发展实践所蕴含的巨大魅力与时代价值。改革开放以来，中国书写了经济快速发展、社会长期稳定的奇迹。进入新时代以来亚搏下载官方，中国在脱贫攻坚、科技创新、生态文明等方方面面绘就华章。与之同步生发的，是被国外一些学者，视为所谓“中国学荒村”的亚非拉国家，也纷纷开启中国研究。

以共话促互鉴。世界中国学力图通过跨文化对话，打破话语的失衡，也打破不同地域研究“各自为政”的局面。以期建立的，是“共话”与“众学”的“合声”。如加拿大历史学家卜正民所说，世界中国学的“世界”二字，就是强调克服文化间的交流障碍，倡导通过平等对话，增强彼此理解来弥合国与国、文明与文明之间的认知鸿沟。

文明互鉴是中国的鲜明主张。搭建世界中国学这一平台，使不同学术传统、理论视角和研究方法在关于中国的议题上碰撞、交融，本身便是文明互鉴生动而深入的体现。它承认，文明是多彩、平等的，没有一种文明可以凌驾于其他文明之上。当今世界正处于文明发展的十字路口，世界中国学以“共话”激荡思想，也为繁荣人类文明百花园，注入思想与文化活力。

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