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【视频】

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据了解，陕西省农业特色产业保持稳中向好发展态势，今年上半年猪牛羊禽肉产量64万吨，同比增长2.1%；今年上半年蔬菜播种面积459万亩、产量达916.46万吨，同比增长3.8%。茶园面积稳定在300万亩，中药材种植面积392.62万亩、产量80.24万吨，分别增长1.72%和0.58%；今年上半年瓜果产量98.5万吨，同比增长3.5%，苹果、猕猴桃等主导品种市场竞争力持续增强；今年上半年，全省农村居民人均可支配收入达9640元，同比增长6.2%，增速高于全国平均水平0.3个百分点。

【多元】

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10月13日上午，国家主席习近平在北京国家会议中心出席全球妇女峰会开幕式并发表题为《弘扬北京世妇会精神 加速妇女全面发展新进程》的主旨讲话，全面回顾30年来全球妇女事业发展成就和中国妇女事业发生的历史性变革，分析全球妇女事业发展面临的挑战，就加速妇女全面发展新进程阐述中国主张，贡献中国力量。

认真聆听习近平主席的主旨讲话，首都女教授协会会长、北京理工大学经济学院教授何海燕心潮澎湃。她说：“正如习近平主席指出的，妇女是人类文明的重要创造者、推动者、传承者，推进妇女事业发展是国际社会的共同责任。此次峰会以‘命运与共：加速妇女全面发展新进程’为主题，再次向世界传递了促进性别平等、赋能妇女发展的强音。”

习近平主席在主旨讲话中指出，30年来，在北京世妇会精神指引下，全球妇女事业蓬勃发展，为人类文明进步增添了亮丽色彩。莫桑比克总理莱维对此深有感触。她认为，此次召开全球妇女峰会具有里程碑意义，展现了中国在促进保护与发展人权方面的全球领导力，以及在促进女性地位方面发挥的重要作用，激励着国际社会持续走好妇女赋权和解放的征程。

北京第二实验小学校长芦咏莉表示，只有在和平安全的环境中，妇女权益才能得到基本保障；只有参与到社会各项发展事业中，妇女赋权才不是一句空话；也只有加强治理变革，妇女赋权才拥有可持续发展的基础；而妇女事业的发展，文明的深层变革与融合是关键。“作为教育工作者，我坚信人才是第一资源。只有扎实推进妇女人才培养，让更多杰出女性投身社会事业、增强领导力，才能从根本上实现性别平等与妇女赋权。”

未来5年，中方将再向联合国妇女署捐款1000万美元；提供1亿美元全球发展和南南合作基金额度开云登陆，同国际组织合作实施促进妇女和女童发展合作项目；在民生发展领域援助1000个“小而美”项目；邀请5万名妇女来华交流研修；设立“全球妇女能力建设中心”开云登陆，合作培养更多女性杰出人才……为进一步支持全球妇女事业发展，习近平主席郑重提出务实举措，得到与会代表的高度赞赏和积极响应。

【互动】

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【极速】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)开云登陆，美国汉学家开云登陆，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

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