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【视频】

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温向红同志现任江西省温圳监狱党委副书记、政委，曾荣立个人二等功2次、三等功4次，荣获“全国司法行政系统一级英雄模范”“江西省人民满意的公务员”等称号。从警35年来，温向红同志始终牢记初心使命，忠实践行入警誓言，以对党忠诚的政治品格、心系群众的为民情怀、精益求精的职业精神、迎难而上的斗争意志，把满腔热血倾注到监狱事业中。

通知要求，要学习温向红同志对党忠诚、初心如磐的政治品格，始终坚定理想信念。要学习温向红同志牢记宗旨、改造育人的高尚情怀，始终站稳人民立场。始终牢记党的根本宗旨，坚持以人民为中心，把体现人民利益、反映人民愿望、维护人民权益、增进人民福祉贯穿政法工作全过程，切实提升人民群众的获得感、幸福感、安全感。

【多元】

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会长张云在深圳长大，移民前曾在国企和政府机关任职。2002年移居新西兰后，他始终怀揣着一个愿景——“为中新教育交流搭建桥梁，为两国文化与经贸往来贡献力量。”多年来，他积极投身文化传播，持续赞助社区文化活动，推动中华文化在新西兰的传承与交流；通过旗下双子移民留学公司为国际艺人提供专业签证服务，丰富当地文化舞台；作为五粮液新西兰总代理——佰久国际品牌董事，他更是将中国白酒文化推向国际。

在创会会长曹誉恒和张云的带领下，总会成功举办中国中小企业博览会新西兰推广会、广交会进口展专场、中新贸易投资高峰论坛、奥克兰—深圳城市交流会等一系列活动，并多次组织新西兰企业参展中国国际进口博览会和深圳侨交会。这些活动为新西兰出口商、制造商和服务提供商开辟了进入中国市场的新渠道，创造了广阔的合作机会。总会同时为两地企业提供市场调研、法律政策咨询等配套服务，帮助中国企业克服“水土不服”足球报，顺利扎根新西兰。

除了推动经贸与文化交流，总会在公益和人道援助方面也发挥了积极作用：2021年河南水灾，总会动员新西兰华人社区，筹集善款超过50万纽币，并与慈善基金会合作，捐赠40万纽币的救灾物资；社区公益与绿色发展方面，总会积极参与多元文化建设和慈善事业，并响应深圳市海外交流协会倡议，参与“侨心林”捐种项目足球报，助力可持续发展。

【互动】

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在老龄工作方面，陆治原介绍称，“十四五”期间，中国完成特殊困难老年人家庭适老化改造224万户足球报，建成示范性社区居家养老服务网络500个、示范性老年友好型社区2990个、老年助餐点8.6万个，每天有300多万老年人在老年就餐点就餐。高龄津贴、经济困难老年人服务补贴、失能老年人护理补贴等各类津补贴惠及4945万老年人，进一步增进老年人福祉。

陆治原指出，在婚姻服务方面，婚姻登记全面实行“全国通办”，从今年5月10日起，累计办理“全国通办”婚姻登记26.3万对。婚俗改革持续深化，文明健康婚俗风尚正加快形成。殡葬服务方面，基本殡葬服务供给持续加大，有效补齐基层殡仪馆“空白点”，建成3350个公益性骨灰堂以及1.68万个公益性公墓，惠民殡葬持续推进。

【极速】

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拉斯洛出生于1954年，31岁出版长篇小说《撒旦探戈》，备受文坛赞誉。1986年，短篇小说集《仁慈的关系》问世；1987年，拉斯洛凭借德国文化交流基金会的奖金移居柏林，并在那里获得了国际文学圈的关注。1989年出版长篇小说《反抗的忧郁》。 拉斯洛在国内拥有不少读者，他的代表作《撒旦探戈》等也已经出版。

在一个欧洲城市前后生活了两年，究竟也应该是有些思念的。给你的错觉是，即便是此时此刻在上海的家中，你打开门，走到楼下足球报，就可以搭乘那部已经有百年历史的轻轨，到弗里德里希大街下车，拐进Dussmann书店。一楼大厅，10月初的凉意里，2019年那里摆放着诺贝尔文学奖得主彼得·汉德克的书，2024年10月那里摆放着韩江的书。此时，夜里到12点才打烊的书店里，一楼一定摆放着拉斯洛·卡撒兹纳霍凯的书吧。

拉斯洛1987年移居柏林，他曾经默默地，唯恐别人发现自己在这个城市里生活，他的周围究竟有着多少来自俄罗斯、波兰、捷克等国家的写作者，或许很难计数，他们彼此熟悉对方的文字，但是并不见面。在得知拉斯洛获奖之后，一位柏林东欧文化研究者说：不幸的是，我没有读过他的书，只是看了那部长达7个小时的电影，但是我想他一定值得这个荣誉；而一位来自柏林的俄罗斯作家说足球报，我是一个不太好的读者，我又开始反复阅读《安娜·卡列尼娜》，而我上次阅读它还是15岁。

拉斯洛与彼得·汉德克一样，都曾经在自己的作品里写到过柏林，很多时候，德国在他们的笔下就意味着“柏林”，而“柏林”却并非仅仅意味着“德国”，欧洲东部的写作者经常在柏林获得他们人生的第一个文学奖项。1990年代，这个城市或许是第一个给予他们“驻地作家”的地方，一直到今天它也是东欧国家如波兰和匈牙利的极右翼青年次文化，民谣音乐家，光头党，足球迷以及大学生，野蛮大陆的集体记忆的展示场域。

婴儿潮一代的希望在很大程度上建立在之前那场“世界末日”般战争经历的影响之上，他们的思想通过存在主义，或者加缪的“荒诞理论”来表达，希望与灾难彼此悖论地并存于拉斯洛所有的作品里。今天的欧洲文化中，也正经历着一场悄然的抢救“婴儿潮一代”文学遗产的活动，相对于历史叙事的丰沛，文学很容易沦为一个被各种本体论框定的历史书写的“注释”——我们对于这段文学经验所知甚少，而这个“甚少”却又路径如此相似，表达如此雷同。

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