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软件特色

【视频】

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新京报讯（记者张静姝 通讯员刘丽丽）3月2日，北京市海淀区556所中小幼学校同步开启新学期，海淀公安以“开学前细排查、开学日强守护、开学后广宣传”的全链条守护举措，联动多方力量织密校园安全防护网，护航辖区41.7万学子顺利开学。“临时人员进出登记信息一定要全！”“门区的护栏在上下学阶段一定要摆放到位，不留缝隙死角……”2月27日下午，中关村派出所社区民警蒋丽娟再次来到清华附中校门口，一边仔细检查门区防护栏，一边向保安员叮嘱防范要点。早在开学前一周，蒋丽娟便针对校园安全开启“地毯式”排查，从物技防设施到内部管理，从执勤规范到应急流程，每一个细节都毫不松懈。 海淀公安全面启动高峰勤务，在每所学校设立护学岗，加大警力部署。海淀公安供图检查临近尾声，蒋丽娟又现场组织保安员开展实战培训，结合校园常见突发情况，讲解处置流程，手把手示范防护装备操作方法，切实提升保安员防范意识和应急本领。 3月2日清晨7时30分，人大附小学校校门口已热闹有序。曙光派出所副所长陈波和民警冯建秋正带领学校保卫干部、老师、保安员等群防群治力量值守护学岗，分工明确、默契配合。民警们一边帮助孩子拿下书包，引导学生有序入校，一边疏导校园周边交通，全力维护校园及周边环境井然有序。 当天，这样的守护场景在海淀区556所学校门口同步上演。海淀公安全面启动高峰勤务，在每所学校设立护学岗，加大警力部署，联合学校、社区构建“民警+教职工+保安员+志愿者”的多元护学体系，实现校园门口“见警察、见警灯、见警车”，全方位守护学子安全入校、安心启学。 新学期伊始旺彩官网下载安装，海淀公安还将继续依托“警学联盟·向阳童行”大中小幼主题安全教育宣讲机制，组织法治副校（园）长深入各学校，常态化开展“法治进校园”“开学第一课”等活动，并结合不同学段特点定制专属宣讲内容：对幼儿园孩子侧重引导认识危险、学会求助；对中小学生重点讲解法律常识和自我防护技巧；对高校学子聚焦反诈、网络安全等重点，切实引导学生增强自我保护意识和法治观念。 此外，海淀公安同步加强在校教职工的防电诈宣传，通过发放宣传手册、开展专题宣讲、推送反诈提醒等方式，讲解常见电诈类型和防范技巧，降低电诈发案率。编辑 甘浩校对 李立军

【多元】

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这类“为己”式表达背后，隐藏着一种微妙的心态转变。在日益加快的学习、工作和生活节奏中，青年不再将自我价值全然维系于外部评价，而开始尝试用简短、内向的话语确认自身意义。然而，这种以自我为对象的肯定，究竟指向更成熟的自我约束，还是一种温和的自我退守？是一种在无人处的内在安顿，抑或是对不确定现实的缓冲与调适？“为己”式话语的流行，提示我们重新审视当代青年的自我认同建构。

在日常经验中，“为己”式表达往往出现在一些并不具备明确评价节点的情境中，比如某段无人见证的坚持、某次未被看见的努力，或某种无法转化为外在成就的付出。此时，个体既难以获得即时反馈，也缺乏可以对照的外部标准，便需要一种方式为当下的行动赋予意义。“爱你老己”“敬自己一杯”等说法，正是在这样的情境中被反复使用，成为个体对自身付出的确认，完成内在的意义闭环。

“为己”式表达之所以能够引起青年的持续共鸣，与其运作方式密切相关。通过自我指认，个体将价值判断的起点暂时安置于自身，从而减轻对外部反馈的依赖。但与传统意义上的自我安慰不同，“敬自己”“爱自己”带有某种自我裁量的意味——自我是否“值得敬”“值得爱”，取决于个体在无人监督、无人评价情境中对自身付出的裁量。这使得这一表达在结构上天然包含着内在的价值评估。当青年在相似情境中再次面临评价空缺时，这套表达方式能够被迅速激活旺彩官网下载安装，用以整理心绪、稳定感受，并维持对行动的理解与尊重。自我肯定由此成为一种帮助个人保持连续感和方向感的表达资源，成为青年自我认同建构中的一种常用机制。

在现代社会，个体被置于绩效、比较与可量化指标的持续审视之下。一旦指标无法持续提供意义支撑，个体如何理解自己、对待自己，便成为一个亟待回应的问题。在这一语境下，“为己”式表达的出现，为疏解自我关系提供了情绪出口。个体通过对自身付出的确认，主动为经验赋予阶段性意义。通过“敬自己一杯”“我已经尽力了”等话语，青年对刚刚经历的过程进行一次心理上的收束，使经验不至于悬置在不确定之中。

“为己”式的表达首先承担的是情绪安置的功能。它并不试图否认压力或回避困难，而是通过对付出本身的确认，缓解行动过程中积累的紧张感和耗竭感。当情绪得到暂时安放，个体才有可能重新整理经验，并决定是否继续投入。由此看来，“为己”式表达还是一种经验整理机制，它帮助个体将零散的、未完成的经历暂时纳入可理解的心理范围内，使行动不至于因不确定而中断。自我确认由此在情绪体验与行动选择之间，形成了一个缓冲性的心理环节。

更进一步来说，这种表达方式还在无形中重塑了青年对“自我”的理解。当明确的评价迟迟未到，个体与自我之间便容易形成一种悬置关系，既无法否定行动，也难以为其赋予确定意义。“为己”式表达的介入，使这一关系发生了细微而持续的变化。通过对付出本身的确认，青年开始将自我从单纯的评价对象，转化为可以被理解和承认的主体。通过回望行动过程、确认自身投入，个体得以获得一种基本的自我理解，对“我是如何走到这里”进行承认。

正是在这一过程中，自我关系获得了新的稳定方式。当经验能够被自身接纳，行动不会因不确定而中断，情绪也不必持续悬置于等待评价的状态之中。青年由此获得了一种最低限度的自我稳定感，能够在复杂处境中维持行动的连续性，并为后续选择保留空间。在这一意义上，“为己”式表达在心理层面参与了自我关系的重组与调节旺彩官网下载安装，使自我认同从对结果依赖，转向对行动过程的体验和理解。

如何与自身相处，是儒家思想关注的一个核心问题，“慎独”正是对此作出的集中回应。《礼记·中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”作为儒家核心的修身理念，慎独思想强调在无人评判、无即时反馈的状态下旺彩官网下载安装，仍能维持行为一致性，并对自身行为负责。从发生情境看，“慎独”与当代青年的“为己”式表达具有明显的相似性——二者都指向无人评判、无即时反馈的情境。其差异在于，“为己”更多是对既有承受与付出的阶段性确认，而“慎独”则进一步将这种内在关注引向行动本身，强调个体如何在持续实践中形成相对稳定的内在尺度。传统的“慎独”理念在此为“为己”式自我确认提供了一种可延展的方向，在行为的一致性坚守中，使自我肯定能够从阶段性的情绪调节，转化为具有规范性的自我修养过程。

在儒家传统中，慎独的修身有着更高的指向——仁。所谓“成己，仁也”，儒家强调个体在反身而诚的持续实践中，逐步形成对终极目标“仁”的靠近。对照来看，“敬自己一杯”等表达也是通过反复确认“我正在成为怎样的人”，试图将零散的承受经验整合为相对稳定的自我期许，只是如果停在情绪收束处旺彩官网下载安装，意义便容易耗散。“成己”所提供的意义结构，为当代青年提供了一条向上攀登的路径。

“仁”是儒家最为核心的理念。为仁之道，可从孔子这句话着手：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”儒家推己及人的伦理原则提示我们，个体对自我的体认，本就包含着对他人的理解与回应。以“成己”为基础的参与，更接近一种可持续的协作，它允许个体在保持边界的同时旺彩官网下载安装，能够在集体中理解他人、尊重他人。此时，“为他”不意味着牺牲，而是建立在清醒自我认知之上的主动参与。自我不再悬置于公共维度之外，人与人的关系也得以从情绪消耗与道德压力中解放出来，转向更稳定、更长久的协同行动。

【互动】

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此次展览聚焦左联五烈士短暂而光辉的人生轨迹。中共四大纪念馆研究部负责人顾良辉介绍，展览深度融合AR增强现实、数字孪生等先进技术，探索科技赋能红色文化的创新路径，比如通过AI修复五烈士的旧照片，并转化为动态视频。此次数字展览尽可能完整地展现了人物生平，表现“他们既是文学家又是革命者”的不同内容旺彩官网下载安装，呈现有血有肉的人物形象。

【极速】

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会议期间，九三学社榆林市委会及社内人大代表、政协委员紧扣经济、政治、文化、社会、生态文明五大领域，深入基层调研、精心打磨成果，向政协大会提交大会发言1件、集体提案11件、委员联名提案3件、委员提案21件；柏春霞、田秀丽等市人大代表向市五届人大六次会议提交《关于赋予卫健部门人员调配自主权 推进紧密型医共体建设的建议》《加快发展县级职业高中 服务县域经济高质量发展》等建议。

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