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【视频】

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新京报讯（记者张静姝）11月2日上午，北京市朝阳区第六届“朝阳工匠”选树暨2025年自防自救力量消防技能展示交流活动在朝阳体育中心举行。这也标志着以“全民消防、生命至上——安全用火用电”为主题的2025年朝阳区消防宣传月活动正式启动。来自全区43个街乡社区（村）、重点单位的1500支队伍、9000余名队员经过近半年的培训演练和激烈角逐，最终24个街乡的35支队伍、115名队员脱颖而出，和159名专业消防救援队员在朝阳体育中心汇聚一堂，共同进行技能展示交流。 在自防自救力量展示交流区，115名选手参加了原地着装佩戴空气呼吸器、灭火器灭真火、消火栓出真水、快速着装、畅通疏散通道、两盘水带连接等12个项目的比拼。这些项目瞄准初起火灾处置的关键技能，检验选手在火灾“黄金时间”内的应急反应能力。技能展示交流现场。朝阳消防供图与此同时，在专业队伍展示交流区，159名专业消防救援队员围绕100米肩梯跑、100米消防障碍、400米疏散物资等7个核心科目展开竞争。这些项目模拟真实火场中的各种挑战，全面评估消防指战员的体能、技能和心理素质。经过一上午的激烈角逐，朝阳区消防救援支队青年路大队太阳宫消防救援站牛王庙小型站专职消防员白一贵获得今年“朝阳工匠”的称号。朝阳区消防救援支队指战员还现场进行了攻坚技巧、无人机、搜救犬、特种器材装备演示。活动现场的互动体验区域成为市民了解消防、体验消防的重要平台。基层消防治理经验交流区集中展示了朝阳区在火灾防控、灭火救援、智慧化消防安全管理等方面的创新成果。智慧消防科技展区吸引了众多市民驻足。最新研发的智能消防设备，包括可实现精准灭火的无人机系统、实时监控火灾隐患的智慧化平台等。消防无人机和搜救犬表演环节更是引人注目。无人机展示的高空侦察、救援投送等精准操作，以及搜救犬展示的服从性和搜寻能力，生动展现了现代科技与生物智能在消防工作中的完美结合。行业系统消防工作介绍区通过一系列典型案例，展示了朝阳区在不同场所的消防安全管理经验。特别是针对电动自行车、自建房屋消防安全的专项治理成果，为这一民生难题提供了行之有效的解决方案。 新京报记者了解到，目前朝阳区消防自防自救力量已达1942支，形成了覆盖广泛、反应迅速的消防自防自救网络。实战数据表明，自防自救力量在全区消防救援出警任务中的协同处置参与率极高。尤其值得注意的是，在联动的案例中，其作为“先遣队”率先抵达现场发挥关键作用的占比接近九成。自防自救力量“到场快、灭早灭小”的优势日益凸显，已成为全区应急救援体系中不可或缺的重要力量。这一体系得益于朝阳区推行的“队队直联”机制，辖区消防救援站对每支自防自救力量进行业务培训，通过配发通讯电台、电话值守等形式实现联动，遇有火警时，同步调动就近自防自救力量先期到场、先行处置。编辑 刘倩 校对 贾宁

【多元】

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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”leyu乐鱼app，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达leyu乐鱼app，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

北京大学党委书记、校务委员会主任何光彩在致辞中表示，近年来，越来越多国际学者开始重新评估中国抗战的历史地位，深入研究中国作为世界反法西斯战争亚洲主战场的战略意义，期待与会专家学者推动形成更加公正、平衡、立体的抗战历史叙事。本次研讨会也将助力两岸同胞以史为鉴、以史为桥，牢记共同抗战的历史，汇聚团结奋斗的前行力量，为共同推进祖国统一大业不懈努力。

中共中央党史和文献研究院研究员章百家，台湾“中研院”近代史研究所研究员吕芳上，英国学术院院士、剑桥大学亚洲与中东研究系教授方德万，台湾政治大学历史学系教授刘维开，美国马萨诸塞州州立大学波士顿分校历史系教授叶维丽，分别就“关于深化抗战史研究的若干思考”“中国人的二战”“太平洋战争爆发的全球背景”“台湾如何光复”和“‘一二·九’运动：从燕园走向‘世界’”等作发言。

【互动】

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近期，内蒙古自治区文物考古研究院发布，在万里茶道考古调查中发现新的茶道遗产点和茶道线路。万里茶道在中国历史上扮演着怎样的国际交流角色？为什么说万里茶道不仅是商业贸易通道，也是中国南北方leyu乐鱼app，乃至世界东西方之间文化和文明交流互动的重要桥梁？内蒙古自治区文物考古研究院院长、研究馆员孙金松近日接受中新社“东西问”专访，详细解读。

总体而言，万里茶道不只是一条“道”，而是一张“网”，它是贸易网、文化网、交通网，以茶为主体leyu乐鱼app，衍生出多维社会功能。一方面，围绕茶叶生产、运输、贸易和消费的产业链条展开，不仅衍生出与茶叶运销相关的各类服务产业，且茶道上还运销内地的布匹、粮食、手工业品和来自北方的畜产品、皮毛、药材以及欧洲的工业产品。另一方面，万里茶道将南方和中原的生活习俗、信仰礼仪、文化艺术、思想观念传播到北方及俄罗斯，也将俄罗斯及蒙古高原的生活习俗和文化传播到中国的中南部等地。

对于南方山地茶农来说leyu乐鱼app，茶叶是换取粮食和日常生活物资的特产；而对北方游牧民族来说，茶叶是必备的生活资料。唐代后，南方茶叶渐成为西北少数民族不可或缺的饮品，如安化和羊楼洞黑茶压制的砖茶，曾是草原上可以充当货币使用的硬通货。茶叶是南北方各民族交往交流交融的媒介，茶叶贸易增进了彼此的了解和互信，加强了各民族的相互认同和凝聚力。

从考古研究的角度来说，复原当时的东西很难，但我们可以通过现代贸易看到当时它的需求量。比如说，商人出去或者回来携带的物资除了茶叶还会有其它，一直走一条线路，商品单一会导致销量受限。内蒙古地域辽阔，中、东、西部的特产各不相同，商人在此选择不同的线路，能够尽量将自己带出带回的商品多元化，通过分流也能够较充分保障商队的吃住行。因此商人北行在内蒙古地区存在多条线路是非常正常合理的。

17世纪，茶叶传至俄罗斯，到18世纪，饮茶之风遍及欧洲和俄国社会各阶层，茶叶进入居民生活必需品之列。俄国人在茶水中加入糖、柠檬、牛奶、乳皮、香草等辅料，形成独特的俄式茶文化，茶文化也逐渐融入俄国文学、艺术、礼仪和生活中，大大提升了人们的文化生活品位。欧洲工业文明成果也经万里茶道传入中国，达到中西方互通有无的目的。

孙金松，内蒙古自治区文物考古研究院院长、二级研究员，博士生导师leyu乐鱼app，中国考古学会理事，2003年毕业于西北大学考古系，吉林大学考古专业学硕士、内蒙古师范大学科技考古博士。全国民族团结进步模范个人，享受国务院特殊津贴，国家文物局文物保护工程专家组、内蒙古自治区文物保护专家组成员，国家考古个人领队，国家文物保护规划责任师，文化部青年拔尖人才。先后主持40余项大型遗址考古发掘工作和10余项文物保护规划、文物影响评估编制leyu乐鱼app，编著学术论著近十部，参与主持国家社科基金西部项目、国家社科基金青年项目、国家社科基金重大项目子课题多项。

【极速】

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卞军说，他们的研学团“不做景点打卡游、不做文化说教课”，践行“科技破题、文化收尾、全程落地”的理念。“青少年对新鲜事物敏感度远超说教，中国高科技成果成为最好的‘敲门砖’。”卞军介绍，华裔青少年走进华东无人机基地体验模拟飞行，在张江机器人谷触摸人工智能绘画模型，见证智能机械手臂和自动驾驶技术的魅力。华裔少年丁铭泽一句“原来智能机械手臂不只是电影里的”，道出了科技带来的震撼。

科技是“兴趣点”，文化才是“落脚点”。研学团把文化体验做得“可触摸、可参与”：华裔青少年学剪纸，在“春”字里剪进牡丹、铜钱，知晓“有图必有意”；在枫泾古镇跟着农民画传承人调色，水乡画里藏着上海高楼的见闻；在荣庆堂学做香囊，直言“要带回去给爸妈闻闻中国味道”。而手工白龙糕制作、土灶烧饭炒菜等“落地”体验，更让研学摆脱“拍照打卡”，让孩子们见证食物从原料到成品的全过程。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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