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【视频】

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健康的饮食模式其实不在于来自东方还是西方，也不在于来自哪个特定地域或者某种特定的食材。中国营养学会在最新发布的“中国居民膳食指南”中，就明确提出了“东方健康膳食模式”的概念，也强调植物性食物为主和食物的多样性，健康才是最重要的。而且使用本土食材和烹饪方式的东方膳食，不但更适合中国人的胃，健康效益也毫不逊色。

【多元】

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刘忠阳的作坊，位于有“中国原生态陶瓷活化石”之称的尧头窑遗址，地处陕西澄城县尧头镇。这片有着千年历史的古村落，曾是关中东部最大的陶瓷产地。据县志记载，澄城“瓷砂始于唐”，在明清时期达到鼎盛，年产陶瓷二百余万件。尧头窑遗址作为中国目前发现的保存最完整的原生态古窑遗址群，被誉为“中国现存最大的天然民窑博物馆”。

尧头镇党委书记路恒介绍，近年来，当地秉持“修旧如旧”的保护理念，投入3350万元人民币推进镇景融合传统古村落保护修缮工程，累计修复修缮历史建筑33处，完整保存历代窑洞、古民居千余处。以此为基础，一个以尧头窑遗址为核心，集观光、休闲、研学于一体的文化旅游生态园区应运而生，古朴的陶瓷文化与现代旅游体验在此深度融合，焕发新生。

【互动】

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中国现代国际关系研究院世界经济研究所研究员陈凤英接受中新社采访时表示，“十五五”规划建议提到中国经济“基础稳、优势多、韧性强、潜能大”，这便是“机会清单”的底色。中国市场对外开放的心态是平和的、思路是理性的，充分发挥了市场在资源配置中的决定性作用，构建起统一、开放、竞争、有序的市场体系，致力于打造市场化、法治化、国际化一流营商环境。

中国人民大学经济学院教授王孝松表示，“十五五”规划建议提出“促进贸易投资一体化，引导产业链供应链合理有序跨境布局”，对国际投资者也是一个利好。中国产能大、产业链完整易博体育注册，带来的影响已不局限于贸易和投资本身，而是成为世界产业链和供应链的建设者。中国对未来产业的布局，会催生新的贸易投资增长点，这将未来机遇展现在国内外投资者面前。

【极速】

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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达易博体育注册，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯易博体育注册，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明易博体育注册，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此易博体育注册，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到易博体育注册，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

北京大学党委书记、校务委员会主任何光彩在致辞中表示，近年来，越来越多国际学者开始重新评估中国抗战的历史地位，深入研究中国作为世界反法西斯战争亚洲主战场的战略意义易博体育注册，期待与会专家学者推动形成更加公正、平衡、立体的抗战历史叙事。本次研讨会也将助力两岸同胞以史为鉴、以史为桥，牢记共同抗战的历史，汇聚团结奋斗的前行力量，为共同推进祖国统一大业不懈努力。

中共中央党史和文献研究院研究员章百家，台湾“中研院”近代史研究所研究员吕芳上，英国学术院院士、剑桥大学亚洲与中东研究系教授方德万，台湾政治大学历史学系教授刘维开，美国马萨诸塞州州立大学波士顿分校历史系教授叶维丽，分别就“关于深化抗战史研究的若干思考”“中国人的二战”“太平洋战争爆发的全球背景”“台湾如何光复”和“‘一二·九’运动：从燕园走向‘世界’”等作发言。

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