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【视频】

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依托生态优势，蒙山县积极推动生态资源向经济资源转化。在生态农业领域，蜂产业产值超过2亿元，“蒙山蜂蜜”成为广西生态产品的典型代表；在生态工业领域，丝绸产业园产值达到12.2亿元，占据广西丝绸市场的半壁江山；在生态旅游领域，已建成4家AAAA级、7家AAA级景区亚博竞猜网，2024年该县接待游客数量和旅游收入均实现增长，带动了当地就业和经济发展。

在生态环保方面，2024年蒙山县整合财政、发改、农业农村等多部门资金逾亿元，重点投向污水垃圾处理、固废处置、大气治理等领域。截至目前，该县已建成农村污水处理站50座、农村生活垃圾收运点1600多个，采用“村收集—镇转运—县处理”模式，城乡生活垃圾处理率100%。城乡人居环境改善方面，全县61个行政村均已完成农村环境整治，实现城乡环境颜值与民众生活品质同步提升。

【多元】

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黑脸琵鹭以小鱼、虾、昆虫、软体动物等为食。“保护区内红树林、滩涂、水塘等自然资源丰富，可为黑脸琵鹭提供充足的食物与栖息环境。”李海雄说，保护区经过十多年的发展，已成为黑脸琵鹭等鸟类的重要越冬栖息地，“2024年至2025年鸟类越冬期，前来越冬的黑脸琵鹭数量达120只。红嘴巨鸥、红颈滨鹬、苍鹭、白腰杓鹬等鸟类数量也同比大幅增加，新增发现蓝翡翠、琵嘴鸭等珍稀鸟类。”

【互动】

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穿行于粤东青山绿水间的钢铁动脉，已远超交通范畴。它让梅州的茶田、汕尾的红海湾、潮汕的骑楼老街串联成链，使区域发展格局为之一新。一条钢铁动脉，让粤东丰厚的文旅资源与大湾区的客源、资金高效耦合。新汕头站作为“八纵八横”沿海高铁关键节点，辐射力持续增强，向北直抵武汉、南昌，向西贯通桂林、湛江及大湾区核心，源源不断地泵入粤东肌体，为其“融湾”注入澎湃动能。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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