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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华南宫ng28app，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整南宫ng28app，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年南宫ng28app，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前南宫ng28app，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

北京大学党委书记、校务委员会主任何光彩在致辞中表示，近年来，越来越多国际学者开始重新评估中国抗战的历史地位，深入研究中国作为世界反法西斯战争亚洲主战场的战略意义，期待与会专家学者推动形成更加公正、平衡、立体的抗战历史叙事。本次研讨会也将助力两岸同胞以史为鉴、以史为桥，牢记共同抗战的历史，汇聚团结奋斗的前行力量，为共同推进祖国统一大业不懈努力。

中共中央党史和文献研究院研究员章百家，台湾“中研院”近代史研究所研究员吕芳上，英国学术院院士、剑桥大学亚洲与中东研究系教授方德万，台湾政治大学历史学系教授刘维开，美国马萨诸塞州州立大学波士顿分校历史系教授叶维丽南宫ng28app，分别就“关于深化抗战史研究的若干思考”“中国人的二战”“太平洋战争爆发的全球背景”“台湾如何光复”和“‘一二·九’运动：从燕园走向‘世界’”等作发言。

【多元】

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中新网广州11月2日电 (记者 张璐)11月2日，第十五届全国运动会火炬传递广州站起跑仪式(以下简称“活动”)在越秀公园镇海楼举行。9时50分许，雅典奥运会男子双人10米跳台冠军、首位由广州市培养的跳水奥运会冠军杨景辉，手持象征“融”与“荣”的十五运火炬“绽放”，挥手向翘首以盼的市民致意，整座城市积蓄已久的热情被瞬间点燃。

从镇海楼出发，火炬手们依次踏过静默高耸的明代古城墙，穿过传说流淌的五羊仙庭，凝视着作为城市起源图腾的五羊石像。当第8棒火炬手、梅花奖得主李嘉宜在完成交接后，立即融入老中青少四代同台的《南国红豆》演出中。在五羊石像广场，十五运会的吉祥物“喜洋洋”与“乐融融”，与火炬手进行一场跨越次元的接力，活力四射的啦啦操与古老的五羊传说奇妙交融。在五羊仙庭，广东音乐经典《雨打芭蕉》的清音与《步步高》的昂扬旋律南宫ng28app，缭绕着千年名山。

由广州市街舞运动协会与街舞世界冠军联合创编的全国首个街舞运动健身操，在广东体育馆前迸发着青春活力。在星海音乐厅，来自粤港澳三地的少年儿童，用纯净无瑕的童声，以粤语这一共同乡音为纽带，唱响了心中的一致期许；在广府美食展区，“消失的名菜”重现在世人眼前。从越秀公园西门至广东体育馆，长达6.8公里的里程，火种卫士乘坐无人驾驶汽车，穿越解放路、沿江路。

位于海心沙码头东侧的“全空间智能体验中心”，成为这座城市科技人文的新地标。依托广州雄厚的制造业家底与头部企业集聚优势，“智能装备+城市服务”融合创新产品惊艳亮相。“我们希望通过这些可感知、可交互的具象场景，将‘全空间智能体系’这个抽象概念，转化为市民能看懂、能体验的城市图景。”展演点现场技术人员介绍。

广州站精心遴选的68位火炬手，来自各行各业，构成了一幅层次丰富、结构立体的广州社会“全景图”。他们在自己的岗位上发光发热、共同执笔，绘就了一幅属于新时代的“英雄谱”。奥运冠军领衔体育精神，院士专家代表创新力量，“城市合伙人”与广州共成长南宫ng28app，非遗代表性传承人守护文化根脉。而更动人的，是外卖骑手苏金姬、环卫工人陆艳飞、育婴员陈惠燕等基层劳动者的入选。第20棒(团体)主火炬手、广州市花都区新新相映流动人员党群服务中心党支部书记郑诗华表示：“广州这个舞台的价值很大，我要把包容温暖传递下去。”

歌声响起，广东实验中学合唱团用纯净的歌声唱响充满希望的《海阔天空》，寄托着粤港澳大湾区共融发展的深情厚谊与美好期许。随后，由本土音乐人代表廖寰(东山少爷)与蔡琪子、吴昊霖、陈嘉伟、蔡雨含等多位体育健儿联袂唱响十五运会歌《气势如虹》，以激情澎湃的声音，发出了广州、大湾区面向2035的豪迈宣言。(完)

【互动】

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一条运河，流淌两千年的文明；一座驿站，传递千年的奔跑基因，从秦邮古驿到现代新城，高邮始终以开放包容的姿态书写着中华文明传承与创新的篇章。正如高邮主政者所言：“高邮这座以‘邮’闻名的千年古城，不仅承载着华夏邮驿文化的厚重历史，更孕育出独具风味的饮食文化，从竹简到邮驿快件，从驿马到跑者精神，高邮的马拉松，就是一场永不完赛的文明接力。”

作为中国田径协会B类认证的高水平赛事，本届“运马”由高邮市人民政府、扬州市体育局主办，高邮市教育体育局、高邮市总工会、高邮市体育总会、高邮市跑步协会承办，赛事起终点均设置在高邮净土寺塔广场，赛道依运河而设，贯穿运河文化走廊、盂城驿历史街区、高邮湖风景区等精华地段。跑者们沿运河风光带一路驰骋，深度体验“邮”走天下的古今传奇，沉浸式感受千年运河的脉动。

【极速】

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在横跨深港两地的赛道上，实现了粤港澳联合办赛的“从1到N”。今年2月23日，全运会历史上首个跨境马拉松测试赛举办。深港两地成立“深圳执委会+香港统筹办”联合指挥部，破解分段接续保障难题；深圳海关创新“人脸识别+手环定位+计时计分”三重核验，打造“无感智慧通关”系统，保障赛事“零延时、零接触、零等待、无障碍”。

组织跨境赛事，需要粤港澳三地在监管互认、信息互通等方面开展深度协作。为此，十五运会组委会创新建立“1+4”联络机制，破解跨境协作难题。在国家层面，设立组委会港澳工作协调部，承担顶层统筹、跨区域资源调配的关键职能；在粤港澳层面，建立联络会议、首席联络官、联络员、联合工作组等常态化机制南宫ng28app，形成“分层对接、全域覆盖”的沟通网络。

广东省奥林匹克体育中心场馆外，一辆亮黄色的大型卡车引人注目，这是全国首台基于固态储氢技术的氢能应急电源车。“它可以实现200千瓦额定功率下持续对外供电6小时，为赛事应急保电筑起一道‘绿色’防线。”广州电力科学研究院电氢转换技术研发室经理黄旭锐介绍，这台车既能在用电高峰为城市电网“补能”，也能在突发断电时快速响应，市场应用场景广阔。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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