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软件特色

【视频】

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新京报讯（记者张静姝 通讯员王腾飞）伴随着乡村法治建设的不断发展，如何让司法服务更贴近田间地头？如何将更多涉农矛盾纠纷化解在基层？如何以更实举措助力乡村振兴与社会治理？10月30日上午，北京市延庆区人民法院召开融合运用“三直一早”工作法践行新时代“枫桥经验”化解涉农纠纷新闻发布会，介绍该院近三年涉农纠纷化解情况并发布典型案例。 “延庆法院以新时代‘枫桥经验’为抓手网页全迅充值，通过融合运用‘三直一早’工作法，实现了涉农纠纷的高效审结。”发布会上，延庆法院党组成员、副院长徐应举以永宁人民法庭为例，总结了该院近三年来农村建房施工合同纠纷、劳务关系纠纷等涉农纠纷案件的特点，介绍了该院融合运用“三直一早”工作法（直奔现场、直面群众、直接调处、早日解决）的经验做法和工作成效。 徐应举表示网页全迅充值，延庆法院坚持以人民为中心，积极践行新时代“枫桥经验”，结合农村百姓的实际需求，融合运用“三直一早”工作法，切实把矛盾纠纷化解在最基层。实践中，该院以搭建机制平台为牵引，为“直奔现场”奠定基础；以深化审判模式为抓手，为“直面群众”打通路径；以推进多元解纷为切口，为“直接调处”强化保障；以赋能联动治理为核心网页全迅充值，为“早日解决”锚定方向。 融合运用“三直一早”工作法以来，延庆法院涉农纠纷案件审理成效持续提升。从案件管理方面看，审判质效全面优化。涉农案件审限内结案率提升至92.77%，平均结案时间缩短至69天，撤诉率上升至38.33%、调解率提升至33.33%。从社会治理方面看，矛盾纠纷源头化解。将90%的涉农案件妥善化解在群众家门口，最大限度减少矛盾上行，减轻当事人诉累网页全迅充值，助力乡村和谐稳定。从百姓体验方面看，司法温度持续提升。司法服务的便捷性与亲和力显著增强，群众诉讼体验全面优化。 发布会上，永宁法庭庭长毛宝双发布了延庆法院融合运用“三直一早”工作法践行新时代“枫桥经验”化解涉农纠纷的四个典型案例：“三直一早”+新质生产力，巧妙化解12户村民土地承包经营权合同纠纷；“三直一早”+府院联动，助力113名农民工烦“薪”事圆满解决；“三直一早”+多元调解，实现邻里纠纷案结事了；“三直一早”+专业咨询员机制，实现农村建房纠纷和解撤诉，充分展现了该院涉农纠纷审理成果。 “下一步，延庆法院将不断创新工作方法机制，持续融合运用‘三直一早’工作法，探索更多涉农案件‘解纷密码’，切实将新时代“枫桥经验”落到涉农纠纷化解实处，用精准司法服务守护辖区农业发展、农民权益与农村和谐。”徐应举强调。编辑 甘浩校对 张彦君

【多元】

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1985年因电视剧《济公》走红，2024年以91岁高龄获第32届中国电视金鹰奖终身成就奖。今年，92岁的游本昌官宣：将出演济公主题短剧，剧中还将看到以数字人技术还原的“年轻版济公”。游本昌曾给年轻人这样的建议：“努力，永远要学习，学习才能进步学习就有希望就有觉悟，就有明白，就不迷茫，就不糊涂。所以做好自己，感恩、行动、奉献。”

办学80年来，上戏为国家培养了近万名艺术专门人才，其中有相当一部分成为中国乃至国际具有影响力的戏剧、影视、舞蹈、美术领域的名家和高素质专业人才，荣获众多戏剧、影视、美术、戏曲、舞蹈作品大奖，如“五个一工程奖”、文华奖、金鸡奖、百花奖、华表奖、飞天奖、金鹰奖、金话筒奖、金狮奖、白玉兰奖、荷花奖等。

上海戏剧学院院长黄昌勇在开学讲话中表示，”我担心的是接下来怎样给他上课，大家如何与他共同学习，还有几年后教育部是否能批准给他颁发博士学位证书。但是，有一点是值得肯定，就是上戏人敢于做这样一件有想象力的事情，这一点正是艺术创造最可贵的地方。大学培养人，最为关键的就是培养学生的创造力网页全迅充值，一切成功的教育都是创造性的教育。”

“上海是抗战在主战场之一，淞沪会战，30万中华优秀儿女永远留在这片热土上，如今高度现代化的的上海，还处处留存着当年淞沪会战的殷殷印痕，我衷心希望2025级新同学能够抽出时间来寻找，回到那一段不堪回首的岁月，记住这一段屈辱的历史，不忘中华民族惊天地泣鬼神的伟大牺牲。 因为没有抗战的胜利，上戏就不可能诞生。”黄昌勇表示，“我们要仰望星空、脚踏实地，一步一个脚印书写好属于我们自己的上戏新传奇！”

【互动】

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据厦门边检总站高崎边检站数据显示，截至10月31日，厦门口岸出入境旅客量突破500万人次，同比增长超20%，较去年提前55天突破此量级。累计有196个国家超86万人次的外籍旅客经由厦门口岸出入境，同比增长近13%，创口岸同期历史新高。其中，免签入境外籍旅客23万余人次，占所有入境外籍旅客的近70%，10000余人次符合条件的外籍旅客获准签发过境免签临时入境许可。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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