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软件特色

【视频】

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升国旗仪式后，华大特别邀请在1960年建校、1978年复办、2006年厦门校区启用等学校发展历程重要时间节点的亲历者，与师生同台朗诵主题原创诗歌《时光里的华大——六十五年回响》，共同回溯65载办学岁月中的坚守与荣光；此外，音乐舞蹈学院合唱团和校艺术团、青马班组成的合唱团，唱响《保卫黄河》《我们走在大路上》《年轻的朋友们》《我和我的祖国》等曲目，最后全体师生齐唱校歌《一方沃土》，用时代之声展示母校的发展历程，送上美好祝福。

今年是“十四五”规划收官之年，也是“十五五”规划谋篇布局之年。站在新的起点，华侨大学将始终坚持“顶天、立地、树人”的发展思路华体会体育最新登录，强化办学定位，把高质量完成“十四五”收官和高标准谋划“十五五”有机结合、统筹推进，向着建成国内一流、国际上声誉良好的大学目标扎实迈进，在一体推进教育科技人才发展、提升中华文明传播力影响力、提升中国高等教育国际影响力上展现新作为、做出新贡献。(完)

【多元】

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条例新增的陪护假制度引发社会关注。胡湛表示，在人工智能(AI)推动“数智养老”的当下，陪护假能有效缓解赡养人照护患病住院老年人的压力，彰显科技赋能背景下的人文关怀。他强调，科技是服务于人的工具，养老服务的核心始终是人性温暖与专业照护，低成本技术方案在满足农村养老情感慰藉等“兜底”需求方面具有独特价值。

胡湛深耕人口老龄化及社会政策研究多年。他介绍称，复旦大学老龄研究院于2021年成立，主要围绕三大方向开展研究：一是聚焦“人口高质量发展与银发经济”进行宏观政策分析和经济模拟；二是关注“中国人的衰老图谱与主动健康管理”，绘制符合中国国情的健康治理“导航图”；三是面向老龄化社会的“AI向善与数智养老”，专注于老龄领域的AI伦理标准制定和技术应用创新。目前，其团队正在与业界合作，制定针对老年人群的AI语料标准和“AI价值靶场”，以期未来对相关应用进行审查。(完)

【互动】

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新京报讯（记者张静姝）金秋时节，慕田峪长城成为“赏红”好去处，从山顶到山脚，红、黄、绿层林尽染，一步一景。近期华体会体育最新登录，景区又一次迎来了客流高峰，为维护景区秩序和游客安全，北京市公安局怀柔分局科学调配警力，确保游客出行旅游平安顺畅。 怀黄路是怀柔城区通往慕田峪长城的必经之路，沿途景点较多景色优美，11月1日上午十点半，虽然正值周末出游高峰期，但是道路非常通畅。在慕田峪环岛执勤的交警胡翔宇介绍，“为了防止可能出现大车流情况，怀柔分局交通支队在慕田峪环岛附近加派警力开展疏导，同时动态监测车流情况，在通往景区的怀黄路开展动态巡逻远端疏堵，确保游客顺利出入景区。” 慕田峪长城检票口，渤海派出所副所长莫然正忙着向来往游客提示，切勿违规放飞无人机。“因为慕田峪长城风景秀丽，以前有不少无人机爱好者来此拍摄风景，近期我们加大宣传力度，提示游客要自觉遵守北京市无人驾驶航空器管理政策，不要违规使用无人机，在发现“黑飞”行为时华体会体育最新登录，要及时向公安机关举报。”日前，北京市人民政府已发布通告，北京市全域为无人驾驶航空器管制空域，未经空中交通管理机构的批准，不得擅自放飞无人驾驶航空器。 莫然正忙着向来往游客提示无人机禁飞规定。怀柔公安供图乘坐缆车登上长城14平台，因为有慕田峪长城的标识和打卡点，此处吸引大量游客驻足拍照。但平台与城楼连接坡道狭窄陡峭，游客拥挤容易发生安全事故，因此，渤海派出所特意在该点位安排民警值守，提醒游客注意脚下安全。 除此之外，根据当天客流量，渤海派出所会动态调整执勤点位和维护疏导措施华体会体育最新登录，全力确保游客安全顺利游览。渤海派出所民警刘子琦介绍，在慕田峪长城，派出所接到的警情多是游客遗失物品，或者与家人朋友走散。因此，在游客密集区域都有民警值守，有群众报警求助时，能够保证快速接警响应。民警在长城坡道狭窄陡峭处执勤，帮助游客。怀柔公安供图“同志，下行缆车从哪里过？”“我第一次来长城，正关台怎么过去？”“你好同志，能帮我们那张合影吗？”针对游客提出的各类问题，执勤民警都会耐心解答引导，还帮助游客拍照记录下美丽景色和喜悦瞬间。 另外，在周末期间，派出所会与景区实时沟通，根据客流情况，采取缓进快出、远端分流等措施，对易聚集点位进行临时限流管控，防止人员对冲华体会体育最新登录，保障游客安全。编辑 甘浩校对 张彦君

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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