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【视频】

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这类“为己”式表达背后，隐藏着一种微妙的心态转变。在日益加快的学习、工作和生活节奏中，青年不再将自我价值全然维系于外部评价，而开始尝试用简短、内向的话语确认自身意义。然而，这种以自我为对象的肯定，究竟指向更成熟的自我约束，还是一种温和的自我退守？是一种在无人处的内在安顿，抑或是对不确定现实的缓冲与调适？“为己”式话语的流行，提示我们重新审视当代青年的自我认同建构。

在日常经验中，“为己”式表达往往出现在一些并不具备明确评价节点的情境中，比如某段无人见证的坚持、某次未被看见的努力，或某种无法转化为外在成就的付出。此时，个体既难以获得即时反馈，也缺乏可以对照的外部标准，便需要一种方式为当下的行动赋予意义。“爱你老己”“敬自己一杯”等说法，正是在这样的情境中被反复使用，成为个体对自身付出的确认，完成内在的意义闭环。

“为己”式表达之所以能够引起青年的持续共鸣，与其运作方式密切相关。通过自我指认，个体将价值判断的起点暂时安置于自身，从而减轻对外部反馈的依赖。但与传统意义上的自我安慰不同，“敬自己”“爱自己”带有某种自我裁量的意味——自我是否“值得敬”“值得爱”，取决于个体在无人监督、无人评价情境中对自身付出的裁量。这使得这一表达在结构上天然包含着内在的价值评估。当青年在相似情境中再次面临评价空缺时，这套表达方式能够被迅速激活，用以整理心绪、稳定感受，并维持对行动的理解与尊重。自我肯定由此成为一种帮助个人保持连续感和方向感的表达资源，成为青年自我认同建构中的一种常用机制。

在现代社会，个体被置于绩效、比较与可量化指标的持续审视之下。一旦指标无法持续提供意义支撑，个体如何理解自己、对待自己，便成为一个亟待回应的问题。在这一语境下，“为己”式表达的出现，为疏解自我关系提供了情绪出口。个体通过对自身付出的确认，主动为经验赋予阶段性意义。通过“敬自己一杯”“我已经尽力了”等话语，青年对刚刚经历的过程进行一次心理上的收束，使经验不至于悬置在不确定之中。

“为己”式的表达首先承担的是情绪安置的功能。它并不试图否认压力或回避困难，而是通过对付出本身的确认，缓解行动过程中积累的紧张感和耗竭感。当情绪得到暂时安放，个体才有可能重新整理经验，并决定是否继续投入。由此看来，“为己”式表达还是一种经验整理机制，它帮助个体将零散的、未完成的经历暂时纳入可理解的心理范围内，使行动不至于因不确定而中断。自我确认由此在情绪体验与行动选择之间，形成了一个缓冲性的心理环节。

更进一步来说，这种表达方式还在无形中重塑了青年对“自我”的理解。当明确的评价迟迟未到，个体与自我之间便容易形成一种悬置关系，既无法否定行动，也难以为其赋予确定意义。“为己”式表达的介入，使这一关系发生了细微而持续的变化。通过对付出本身的确认yobo电竞app，青年开始将自我从单纯的评价对象，转化为可以被理解和承认的主体。通过回望行动过程、确认自身投入，个体得以获得一种基本的自我理解，对“我是如何走到这里”进行承认。

正是在这一过程中，自我关系获得了新的稳定方式。当经验能够被自身接纳yobo电竞app，行动不会因不确定而中断，情绪也不必持续悬置于等待评价的状态之中。青年由此获得了一种最低限度的自我稳定感，能够在复杂处境中维持行动的连续性，并为后续选择保留空间。在这一意义上，“为己”式表达在心理层面参与了自我关系的重组与调节，使自我认同从对结果依赖，转向对行动过程的体验和理解。

如何与自身相处，是儒家思想关注的一个核心问题，“慎独”正是对此作出的集中回应。《礼记·中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”作为儒家核心的修身理念，慎独思想强调在无人评判、无即时反馈的状态下，仍能维持行为一致性yobo电竞app，并对自身行为负责。从发生情境看，“慎独”与当代青年的“为己”式表达具有明显的相似性——二者都指向无人评判、无即时反馈的情境。其差异在于，“为己”更多是对既有承受与付出的阶段性确认，而“慎独”则进一步将这种内在关注引向行动本身，强调个体如何在持续实践中形成相对稳定的内在尺度。传统的“慎独”理念在此为“为己”式自我确认提供了一种可延展的方向，在行为的一致性坚守中，使自我肯定能够从阶段性的情绪调节，转化为具有规范性的自我修养过程。

在儒家传统中，慎独的修身有着更高的指向——仁。所谓“成己，仁也”，儒家强调个体在反身而诚的持续实践中，逐步形成对终极目标“仁”的靠近。对照来看，“敬自己一杯”等表达也是通过反复确认“我正在成为怎样的人”，试图将零散的承受经验整合为相对稳定的自我期许yobo电竞app，只是如果停在情绪收束处，意义便容易耗散。“成己”所提供的意义结构，为当代青年提供了一条向上攀登的路径。

“仁”是儒家最为核心的理念。为仁之道，可从孔子这句话着手：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”儒家推己及人的伦理原则提示我们，个体对自我的体认，本就包含着对他人的理解与回应。以“成己”为基础的参与，更接近一种可持续的协作，它允许个体在保持边界的同时，能够在集体中理解他人、尊重他人。此时，“为他”不意味着牺牲yobo电竞app，而是建立在清醒自我认知之上的主动参与。自我不再悬置于公共维度之外，人与人的关系也得以从情绪消耗与道德压力中解放出来，转向更稳定、更长久的协同行动。

【多元】

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为人民出政绩，以实干出政绩，党员干部才能经得起实践和历史检验。今年是“十五五”开局之年，也是省市县乡领导班子陆续换届的关键期。换届之时，容易出现短视决策、大干快上、盲目扩张等急于出政绩的问题。此时部署开展学习教育，强调正确政绩观，相当于一次“政治体检”，促使领导干部在履新之初就拧紧思想的“总开关”，把为民造福的初心立稳扎牢。

政绩贵在实。实实在在的政绩，不是冷冰冰的统计报表，也不是文件里的华丽辞藻，而是真正能够推动发展、惠及民生。作决策、定规划、上项目，都要坚持人民立场，一切从实际出发，决不能拍脑袋决策、想当然办事。如果追求政绩只为个人“贴金”，必然陷入急功近利的误区。比如有的地方发展产业不管“水土服不服”yobo电竞app，就盲目扩张铺摊子，结果资金投入打了水漂，项目沦为“半拉子”工程。

更深一层来看，政绩观与发展观密切相连，有什么样的政绩观，就会有什么样的发展观，反之亦然。“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期。于开局之时强调树立和践行正确政绩观，就是要引导广大干部将“国之大者”转化为务实举措，确保规划实施不偏向、不走样；就是要推动干部把精力放在打基础、利长远上，为经济社会高质量发展筑牢根基。

以发展未来产业为例，今天的未来产业可能是明天的战略性新兴产业、后天的支柱产业。但未来产业的孵化培育具有高度不确定性，发展具有高成长性，技术具有多路线迭代性，有的短期内很难看到立竿见影的经济回报。再看今天的许多工作，比如基础研究突破、生态环境治理、人才体系建设等，其成效未必“立等可取”，却都关乎发展的潜力和后劲。对于领导干部而言，不仅要算“眼前账”yobo电竞app，还要会算“长远账”，多创造泽被后人的“潜绩”。当然，树立和践行正确政绩观，除了开展学习教育外，还要强化重实干、重实绩的用人导向——既看“显山露水”的成果，更看“静水深流”的贡献。

【互动】

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江西多地组织春耕农技服务队走进田间地头和育秧基地，手把手指导农户；四川不少县区的农户们开始稻田翻耕等作业，为水稻大面积机械化插秧做好准备；广东新建多个集中育秧中心，加快推进早稻育秧；山东召开全省“争农时、抢田管、推技术、保丰产”小麦春季生产“农技壮苗”行动工作部署会，成立省级专家组，分片帮包指导……

【极速】

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深圳是东亚-澳大利西亚候鸟迁飞大通道的关键节点，深圳湾还是全球候鸟迁飞大通道上享有盛名的“五星级驿站”。在夜晚把公园等区域亮度调低一点，为鸟类营造更多黑暗空间；播放禁止投喂海鸥的广播，派专人去阻止市民和游客投喂，看似都是小事，但对于鸟类栖息、自然生态的保护来说，却是大事。环境更好了，鸟类更多了，生态更完善了，最终也会给人们的生活带来更多舒适和惬意。

据报道，深圳在打造“鸟类友好城市”方面yobo电竞app，既有制度性的规划，也一直注重从小处着眼、从细节处抓起。比如，出台全国首部《鸟类友好城市规划与设计指引》，通过指引，在城市建设中给鸟类“留一片天空”，让摩天大楼与候鸟迁飞和谐共存；2023年就实施了《深圳市夜间光环境区域限值》yobo电竞app，红树林周边区域被列为光环境管控一类区，严格限定夜间照明照度、眩光指数与夜空亮度；建起全国首条鸟类隔音墙，在高楼安装防撞贴纸，让鸟儿“看见”玻璃；近期，针对滨海大道路灯过亮、可能惊扰候鸟的问题，仅用两个多月便完成路灯“生态转型”改造，在保障道路照明安全的同时降低对鸟类的影响。

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