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软件特色

【视频】

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中央民族大学是党和国家为解决民族问题、培养各民族干部和高级专门人才、促进中华民族大团结而创建的一所特色鲜明的高等院校。学校前身是中国共产党1941年9月在延安创办的延安民族学院。新中国成立后，经中央人民政府批准于1951年6月在北京成立中央民族学院。1978年确立为国家重点大学，1993年更名为中央民族大学。学校于2002年成为国家民委、教育部、北京市政府重点共建高校，2017年和2022年先后入选首轮“双一流”建设A类高校和第二轮“双一流”建设高校。

【多元】

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“行前一课，面向南京普通高中和职业学校即将出国的学生，教育他们出国后做爱国主义的践行者、中国故事的讲述者、和平种子的传播者。从2017年至今，已经有9000多人上了这堂课。”时鹏程说，复兴一课，则面向港澳台同胞，引导他们深化民族记忆、增强国家认同；归国一课，面向留学归国人员兴发官网，激励他们心系“国家事”、肩扛“国家责”。

9月5日，澳门濠江中学附属英才学校和香港培侨中学，以及澳门濠江中学、东南学校近70名学生兴发官网，参观了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。澳门濠江中学学生陈韶君曾通过历史课了解南京大屠杀历史，此次实地探访让她有了更深刻的体会，“纪念馆里的文物、幸存者的真实经历等史料，铁证如山。如今祖国繁荣昌盛，与过去积贫积弱的面貌截然不同，我们更要珍惜”。

1931年8月17日，鲁迅在上海发起了为期6天的木刻讲习会，鼓励青年艺术家既要吸收外来技法，更要表现“中国向来的魂灵”。然而兴发官网，历史的转折猝不及防，讲习会结束不到一个月，九一八事变爆发，艺术家立即行动起来，日夜赶制抗日画报与木刻传单，张贴于街头巷尾，践行了鲁迅所言“当革命时，版画之用最广，虽极匆忙，顷刻能办”。

【互动】

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中新网阳江10月11日电 (记者 孙秋霞)记者10日从中国(阳江)国际五金刀剪博览会(简称“刀博会”)组委会获悉，截至目前，阳江的五金刀剪市场经营主体已超8500家，产值亿元以上企业25家兴发官网，全产业链规模超550亿元，产量约占全国的70%，出口量约占全国的85%，产品行销全国各地和全球160多个国家和地区。

为搭建具有国际影响力的洽谈对接、交流合作平台，第24届刀博会将于10月21日至23日在阳江国际会展中心举办兴发官网，本届展会展览面积近2万平方米，展位达550个。除了十八子、王麻子、张小泉等知名品牌和美珑美俐、永光、鸿丰、银鹰、朗马、天戟、巧媳妇等阳江本地企业参加外，永德利、英吉沙等省外企业和日本企业也将参展。

据介绍，境外采购商方面，刀博会组委会邀请阿联酋、日本、法国、欧美等国家和地区采购商以团组形式参会，引导行业开辟新兴市场。境内采购商方面，刀博会组委会邀请沃尔玛、山姆等连锁超市，洲际酒店、香格里拉等连锁酒店采购人员以及中国酒店用品协会、湖北省酒店用品行业协会会员组团参会，并参加五金刀剪和食品加工产业带考察，力促产业融入“内循环”。

值得一提的是，阳江五金刀剪产品跨境电商业务也增长迅猛，大量刀剪企业通过淘宝、京东等国内电商平台以及阿里国际站、Temu、速卖通等跨境电商平台开展品牌推广和产品销售。2024年，阳江五金刀剪产品国内电商销售额达99.3亿元，同比增长12.6%；跨境电商平台交易额达29.3亿元，同比增长10.9%。(完)

【极速】

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中国因其体量之大、影响之广，早就引起域外关注。在日本，汉学自14世纪已蔚然成风；在欧洲，马可·波罗率先推开了一扇关于中国的想象之窗。而真正把中国话语带向欧洲并以文献形式保存，则始于16世纪——以利玛窦(Matteo Ricci)为代表的一批耶稣会士，他们给中国带来地图、历法等西学成果，也把中国文献、技艺和地图带向欧洲，奠定了跨文明理解的第一批文献基础。其与中国士大夫的交游往来，更为人津津乐道，传为佳话。

17世纪，欧洲对中国的好奇逐步转为多元化的学术活动。大量耶稣会士书信、旅行报告与中文文献得到译介与汇编，滋养了欧洲知识界哲学思辨和公共议题的讨论，甚至掀起了“中国热”，部分欧洲知识分子视中国为“理性伦理”的理想投射。启蒙运动的思潮、重农学派的理论，乃至欧洲现代科层制度的形成，无不被打上中国文化的烙印。

美国则在二战后主导了中国学学界的一次重要变革。面对冷战框架下国际格局的需要，对应以语言、文献为主的传统“汉学”，费正清等学者在哈佛大学等高校建立了以社会、政治、经济为焦点的“现代中国研究”，促使中国学从“语言+古文本”拓展到政治、经济、社会史与现代化问题的综合考察。欧美西方对中国的研究进一步系统化。

1978年后，中外文化交流进入新阶段。西方学术圈获得了更多中文第一手材料，中国高等教育与研究机构也开始参与国际合作，双向对话替代了单向“审视”，中国学呈现出多学科交叉、比较史学与全球史视野的特征。同时，学界也开始反思早期汉学的局限：殖民话语的遗留、语境迁移中的误读、以及对知识生产权的集中等问题，促使人们倡议更为平等的学术模式。

同时应当看到，中国学无法完全独立于世界局势与国家力量而存在，因此始终存在内生张力，也难免包含误读与偏见。正因如此，当代世界中国学力图在面对这些历史既有的同时，借助数字人文、人工智能等新技术，因应世界变局，建构更加平等的交流机制——既要有深厚的文献工夫和数据支撑，也要有包容平等的对话方法兴发官网，力求减少跨文化理解的单向性与刻板化。

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