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软件内容

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软件特色

【视频】

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魏平岩介绍，“久安”大模型有三方面的特点：一是具备了较强的行业专业知识理解能力。应急管理部对“久安”大模型进行了海量知识的训练，包括相关的文献、法规、案例，进行了不断地优化、迭代、升级，显著提升了“久安”在矿山、危化、防汛等专业领域的专业认知和推理能力，大幅增强了模型的专业性和准确性。通用大模型就像大学生一样，刚毕业什么知识都知道一点，“久安”大模型就像专家，在专业领域当中它的认知是非常准确、专业的。

二是实现了与应急业务的深度融合。在总部指挥调度中，已经实现了“秒级指挥”，只要讲一句话就可以把全国各级应急管理部门、消防救援队伍拉到一个会场。在安全生产监管执法方面，现在执法人员到了现场之后只要拍一张照片，立即通过大模型就可以识别出相关的风险隐患，同时也关联相关的法律条文，给出整改建议。目前“久安”大模型已经在安全生产监管执法、防灾减灾、指挥调度、日常办公等各个方面都得到了全面应用，同时在基层已经形成了百花齐放的应用态势。

三是推动工作模式转型。“久安”大模型作为大脑，它的深层次意义在于推动工作流程再造和业务模式重塑。以前风险排查主要靠人工进行识别、筛查，现在通过AI就可以对视频自动进行扫描，识别高危场所人员集聚、粉尘堆积、烟点火点等情况。今年汛期，“久安”大模型每天根据气象预警，自动编排任务亚傅手机版，对重点地区的视频进行扫描，一旦发现暴雨、洪涝灾害、城市内涝，可以自动发出预警。像今年“竹节草”台风期间，浙江宁波也使用了“久安”大模型，在台风防御应对中发挥了重要作用，改变了传统的业务模式。

【多元】

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此次音乐会版以声音为主角，为观众带来“用耳朵读剧本”的体验亚傅手机版，剥离传统舞美布景之后以“指挥+钢琴+二位打击乐+六位主演”的极简配置，却让情感浓度与戏剧张力更显突出。钢琴的清澈、民族打击乐的厚重与演员声腔交织，构建东西方音乐对话，主题音乐层层递进，紧扣“仇恨与人性”核心主旨，民族性与国际化融合自然深刻。

“《原野》是中国歌剧舞剧院的看家大戏，这部作品不仅是演员的成长沃土亚傅手机版，也深刻体现出‘戏保人、人传戏、戏传艺’的传承。”仇虎的扮演者孙尧说，“仇虎身上的仇恨、力量、挣扎与最终的悲剧性，凝聚着深刻的人性拷问。”金子的饰演者杨琪则感叹在《原野》的排演中经历了艺术的蜕变与成长，“好的角色不是演出来的，是和她一起‘活’过来的。我深度解读了金子泼辣外壳下的脆弱’与‘对自由的执着’，这些性格使得金子值得去爱。”

【互动】

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潘志明先后担任扬州大学生物科学与技术学院副院长和院长、扬州大学科学技术处处长，宿迁学院副校长，2022年8月任宿迁学院校长。他还担任教育部高等学校生物科学类专业教学指导委员会委员、江苏省人兽共患病学重点实验室常务副主任、江苏高校动物重要疫病与人兽共患病防控协同创新中心PI、农业农村部兽药评审咨询专家。

潘志明主要从事人兽共患病与食品安全、动物重要疫病新型疫苗研制、细胞与分子免疫学等研究。在科研方面，先后主持国家自然科学基金、国家重点研发计划课题、农业部公益性行业专项课题等研发任务11项，获国家科技进步二等奖、江苏省科学技术奖一等奖、教育部科技进步奖一等奖、教育部高等学校科学研究优秀成果奖（技术发明）二等奖等各1项；在《Cell Reports》《PLoS Pathogens》等期刊发表论文70余篇；主编或参编教材和专著4部；获授权发明专利12项，其中国际专利2项。在教学方面，承担本科生或研究生《免疫学》、《免疫学技术》等课程。

【极速】

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齐东方：我们总说汉唐盛世，其实汉代与唐代的文化面貌差别很大，为什么呢？与外来文化的进入有很大关系。汉代时，丝绸之路刚开通，刚刚接触到外来文化，还没进入本土化融合阶段，当时的交流更侧重于军事政治目的。最初张骞通西域，是为了获取中亚的汗血宝马，马在当时是重要的军事装备。那时农业社会自给自足亚傅手机版，对外部物资需求不大，交流的主观意识不强。

接触多了以后，人们发现靠军事不是长久之计，贸易才逐渐发展起来。南北朝时期，纯粹的商业交往增多，到了唐代，交流就更不一样了，在物质交流基础上更注重文化吸收。于是我们能看到，胡文化成为唐代文化的重要存在，长安、洛阳流行学胡乐胡舞、穿胡服，甚至有唐朝太子学突厥语、穿突厥服饰，在宫里搭毡帐住，这种文化吸收让唐代文化面貌发生了巨大变化。

齐东方：很多文物看似是中国本土的，实则是外来物。比如唐朝墓葬里发现过不少带把杯，西安何家村出土过几件八棱的带把金杯和银杯亚傅手机版，这跟中亚粟特人的杯子器形几乎一模一样，有的就是从粟特传入的，有的是中原仿制的，甚至连杯把上胡人的头像都模仿出来了。粟特人擅长经商，丝绸之路是他们的重要舞台，在唐朝的土地上有很多粟特人生活、定居。我们今天用的带把杯，就是唐朝开始流行的，原型来自粟特，但是一开始没有辨识出来，就笼统说是唐朝的。所以，有很多器物还需要更科学地辨识和定性。

齐东方：贸易会带来观念的改变。比如，古代中国统治者认为“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，但通过丝绸之路，他们发现其实外部有不同语言、外貌、生活环境和宗教信仰的人。商业交易本身也能带来公平的观念，交易需要双方让步，达成共赢，这和军事强迫不同。不过，古代中国重农抑商，商人地位低，这种公平观念影响有限，但至少动摇了传统观念，带来了一些公平意识。

我们要注意的是，中原接受的很多外来文化元素，其实在新疆已经发生了变化。中国与西方文化的相互影响，常常在新疆发生融合、转化，这让它的重要性更突出。比如新疆发现的佛教遗迹，像克孜尔石窟的佛教遗存，与敦煌莫高窟、龙门石窟等面貌就很不同，外来文化的原始味道更浓，之后才逐渐受汉文化影响。包括希腊化文化印记也是如此。

齐东方：这些古城的此消彼长亚傅手机版，能反映当时内地王朝与西域政权的关系，哪个政权强、哪个弱，哪个与内地关系好，哪个又投靠了突厥或吐蕃，等等。它们的重要性随时期变化，关键看是否处于交通要道。比如敦煌早年是“华戎所交，一都会也”，是必经之地，文化交融剧烈；尼雅在丝路南道，重要性就不如高昌、龟兹等北道主干道国家。把这些古城串联起来，就能大致还原丝绸之路的历史亚傅手机版，而且新疆古城靠绿洲分布，过往商队需要在这些绿洲休整补给，这也促进了文化交融，和内地一些可直接通行的地区不同。

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