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软件特色

【视频】

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中国之“酷”，酷在创新让中国有科技感、未来感。英国《经济学人》杂志以《中国是如何变“酷”的》为题发表评论文章说，从人工智能大模型、电动汽车、无人机到原创游戏，创新是中国变“酷”的关键所在。以DeepSeek和电动汽车等为代表的高新科技在技术层面展现出中国强大的持续创新能力。在文化领域，以《黑神话：悟空》、Labubu等为代表的文娱产品同样赢得了国际认可。

中国之“酷”，更酷在开放包容的文化自信。优化签证政策在国际上掀起“China Travel(中国游)”热潮，从西安城墙下的汉服体验，到上海街头中外青年共同跳起广场舞；从景德镇陶艺工坊里专注拉坯的欧美留学生，到《三体》在全球书店占据C位。这些生动场景正在重塑世界对中国的认知，文化上的从容，展现了一个崛起大国的精神气质。

【多元】

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在发展上重庆注重“差异化”，成体系建成了市、区县、乡镇三级专业应急救援队伍。市级队伍重在专业攻坚，组建重庆市专业应急救援总队和航空应急救援总队，常态化前置驻防渝东北、渝东南、渝西片区；组建危化、矿山、隧道等8个行业13支市级专业队伍。区县队伍重在常态应对，各区县均组建了专业救援支队，平时负责巡护巡查，灾前下沉驻防、临灾统一调度遂行各类救援任务。乡镇队伍重在先期处置，全市1031个乡镇均组建专兼职救援队伍，负责自救互救和先期处置，将平均应急响应时间由30分钟缩短至10分钟。

【互动】

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上海市服务消费促进会透露，本次“票根”联动消费试点活动将采用“一码两清单”的机制，即一张“票根码”和两张清单（参与活动的商户清单和“票根”清单）。消费者在票务平台购买“票根清单”中相关文化演出、体育赛事、展览展会的观演观赛观展票，即可在对应支付平台上领取“上海票根码”，凭领取的“上海票根码”至“商户清单”中的任意合作商家，即可享受“票根”专属优惠。活动目前处于试点阶段，支持在“票星球-支付宝”通道试点运行，后续将陆续拓展至更多票务平台与支付渠道。

消费者在“票星球”等参与试点的票务平台，通过“支付宝”支付方式完成付款。支付成功后，即可在支付宝App内便捷领取“上海票根码”（有效期为7天，以活动日为基准覆盖前三日和后三日），“票根码”具有付款功能。消费者通过活动官方渠道（如市服务消费促进会公众号、合作平台专区等）查询实时更新的“票根”清单与“商户清单”，了解可享优惠的活动场次与商家信息。凭领取的“上海票根码”至“商户清单”中的任意合作商家，即可享受“票根”专属优惠。

《小郡之秋》由美国剧作家崔西·莱茨创作，并于2008年获普利策戏剧奖。故事发生在美国俄克拉荷马州东北部的一个小郡，在某个闷热的八月，一家之主贝弗利突然失踪，迫使分散各地的亲人们返家，母亲维奥莱特与自己的妹妹以及三个女儿们带着各自的秘密和失意齐聚一堂，一步步揭开了这个家族三代人积压的秘密、创伤与矛盾。

“期待《小郡之秋》也能成为北京人艺外国剧目中的经典保留剧目。”唐烨表示，剧组在进入排练厅前就对剧本进行了细致打磨，排练开始后碰撞出更鲜活的火花，所有的人物塑造和关系解读都生长出北京人艺独有的风格。同为导演的龚丽君则表示，希望观众能随着这一家人的欢笑与泪水，在心灵震颤过后依旧要有面对真实生活的勇气，积极寻找生活的意义。

这部戏是唐烨和龚丽君继联手执导《晚安，妈妈》之后的二度合作，两位导演再一次延续了女性视角独特的细腻与张力。但不同于之前两个人一台戏的人物关系，本剧中，她们以婚姻、家庭、人性等多重维度铺陈人物关系，加之悬念迭生地情节推进，让细腻的情感表达与更宏大的伦理探讨形成共振，在保留情感温度的同时，更具现实厚度和思辨张力。

【极速】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族yabo官方，和别人不一样，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教yabo官方，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且，只有从长时段的视角出发，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后yabo官方，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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