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软件特色

【视频】

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所谓“中剧”，是将传统的由长视频平台如爱优腾等布局主导的横屏短剧进行独立、清晰的再定义：其单集时长普遍控制在20分钟左右，集数控制在12—24集，以横屏制作、连续叙事为特征，既保留了长剧在制作质感、人物塑造和叙事深度上的优势，又顺应了当下视听用户对节奏紧凑、信息密度高的观看需求。此次备案的两部作品中，《朱雀堂2》共30集，单集约25分钟；《爱上这条街》则规划16集，同样采用约20分钟的单集体量，两者均表现出“中度时长、中等篇幅、中坚品质”的定位。

值得注意的是，《朱雀堂》系列此前曾被归类为微短剧管理，其第一季凭借精良制作与扎实叙事，以超过3亿的有效播放，位居2025年度猫眼平台短剧热度榜第一。因此，复盘《朱雀堂》的成功之处，或许可以对精品中剧的定义有更为清晰的认知。《朱雀堂》以4K超高清镜头、1∶1的置景复刻了年代场景；15分钟一集，在短剧脉搏里埋长剧暗流，让爽点与思辨同频；不丢娱乐，也不丢良心——在好看之外，对动荡年代、复杂社会下的人性保持追问。随着《朱雀堂2》“中剧”身份的官方确立，以往的横屏短剧概念获得更准确的归位——从“短”到“中”，不仅是分类调整，也是对其内容品质与创作野心的重新认定。

近年来，微短剧市场爆发式增长，但内容同质化、剧情碎片化、表演程式化等问题也逐渐显现；而长剧市场则遭遇了用户注意力向短剧流失、内容创新不足等问题。在此背景下，“中剧”分类应运而生，与长剧集、短剧集拉开身位差，有望填补传统电视剧制作周期长、剧情节奏缓慢与短剧泛滥、叙事粗糙之间的空白，满足观众审美从“爽感驱动”转向“情感共鸣”与“思想价值”的双重期待。

以《爱上这条街》为例，该剧采用单元叙事结构，围绕外来务工、婚恋压力、人工智能冲击、代际沟通等现实议题展开七个独立又互文的故事，力求在有限时长内实现社会观察的广度与人性描摹的深度。而《朱雀堂2》将延续被业内专家评价为“兼具东方美学意境与西方戏剧张力的类型突破”风格，在紧凑篇幅中构建复杂人物关系与多重反转剧情。

随着“中剧”概念的正式入列，既是剧集分类标准上的拓展，也是一次内容生态的重构，它标志着我国剧集产业正在形成“长剧—中剧—短剧”三级并行的格局。例如日前公布的第八届“初心榜”荣誉全名单上，《姜颂》《搏忆》等作品获得年度杰出中剧奖项，与年度杰出短剧泾渭分明。记者注意到，近日，《江湖有个云岫阁》《她似野火》等多个剧组的演员招募信息中，明确清晰地标明自己的身份为“中剧”。

【多元】

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本次活动是继2018年后，时隔7年在日中友好会馆恢复举办“中国文化日”主题活动。日中友好会馆理事长小川正史、中国驻日本大使馆文化处代表、东京中国文化中心代表、中日时装界代表等约180名观众观看演出。本次演出不仅有藏族舞、傣族舞等独具特色的民族舞，还有蕴含云南少数民族服饰特色的服装秀，展现了中国少数民族独特的艺术风貌。(记者 朱晨曦 制作 王佳琪）

【互动】

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《媒介批评》创始人之一、主编张柠回顾了刊物从2005年7月1日创刊号问世至今的“筚路蓝缕”与“高光时刻”。二十年来，杂志始终秉持创刊时确立的“前卫批评”宗旨，试图通过有限的版面，敏锐捕捉并解析新兴媒介与当代中国生活经验、观念之间的碰撞与融合。尽管媒介形态历经剧变，但杂志的批评底色与追问问题的学术初心未曾改变。

其中，复旦大学新闻学院院长张涛甫提醒学界需警惕当前存在的“人工智能神话”，并认为这种神话背后伴随的往往是人的自我量化。他指出，AI虽在信息搜索、记忆、计算集成与规律发现等方面展现出超越人类局部能力的优势，但其本质仍是对人类部分智能的模仿，且在创造性思维、情感、意志、直觉、道德及潜意识等构成人类智能丰富性与复杂性的“幽暗部分”，AI存在明显短板极速快3官网，甚至可能是永远的“无人区”。他呼吁人类社会需要一场“新的启蒙运动”来应对AI带来的问题，包括为AI立法、加强控制、及时处理其社会影响（如AI制造的谣言、虚假信息对真实信息的稀释与干扰），并强调新闻传播学界在信息清污、辨别真伪方面责任重大。

苏州大学传媒学院院长陈龙引入了“工程社会性”概念，用以描述算法与网络构成的、日益“无机化”的社会组织新形态。他认为，AI技术已从工具演变为社会行动者，与人交错互动，形成新的社会性。这种由代码、协议、算法驱动的“工程社会性”正在重新格式化社会结构、交往秩序乃至文化生产模式，使得文化创作不再单纯遵循内容与审美逻辑，而是受流量、代码等工程化要素支配。

中国社会科学院大学新闻传播学院教授朱鸿军注意到人文科学普遍面临的学科危机，并将视角投向AI时代新闻传播学科的转型可能性。他提出，AI当下已经成为影响社会革命性变化的底层逻辑推动力，因此，在AI作为一种“超级媒介”深度赋能社会各领域的背景下，新闻传播学应超越传统以新闻业实践为核心的研究范式，转向重点关注“超级知识媒介”的生产与传播规律。

暨南大学新闻与传播学院党委书记曾一果从进化论视角剖析人工智能革命，并警示我们正陷入三种“技术迷思”困境。一是类比性迷思，过度夸大人工智能的情感能力；二是未来神话迷思，将现阶段未实现的功能投射到未来；三是争议性迷思，讨论本身反而强化了对技术的盲目崇拜。他指出，这种迷思现象背后隐藏着欲望、权力和意识形态的博弈，体现在个人失业焦虑、技术性别偏见以及全球数字话语权争夺等多个层面。他呼吁极速快3官网，在人工智能快速发展的当下，学界应保持理性批判精神，避免陷入“技术狂妄症”，推动建立更加健康和谐的人机共生关系。

【极速】

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