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软件特色

【视频】

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会议指出，近期各地迅速开展烟花爆竹等重点领域排查整治，取得明显成效，但也发现不少问题隐患，烟花爆竹燃放还将延续一段时间，决不能有任何松懈；当前已临近春节假期尾声，各地将迎来返程高峰，加之沙尘、大雾、雨雪等灾害易发多发，企业即将复产复工，安全风险明显加大，必须善始善终、慎终如始，一刻不松、一丝不退守牢安全底线。

会议强调，要全力抓好烟花爆竹“五个严禁、三个务必”落实。各地要抽调力量下沉一线，对所有烟花爆竹经营点进行“拉网式”排查，做到全覆盖、无死角、无盲区；会同相关部门加大整治力度，坚决打击违规制售烟花、售卖改装套件等行为，持续加强安全教育，确保烟花爆竹安全形势稳定。要全力抓好节后返程和复工安全。强化道路、水上、民航、铁路等安全监管和管控疏导，确保群众返程安全；继续紧盯旅游景区、养老机构、医院、高层建筑、自建房等人员密集场所消防安全；督促各类企业上好“开工安全第一课”，深入排查安全风险隐患，严格落实复产验收制度，达不到安全要求决不能开工。要全力抓好安全生产“打非”工作。从危化品非法生产窝点，举一反三到各种危化品生产、储存、运输、销售等全链条各环节；从危化品领域，举一反三到问题突出的其他高危行业领域全链条各环节，组织力量全面清查整治，严厉打击各类“黑窝点”、“小作坊”和分租转租、“厂中厂”、超范围生产经营等违法行为。

【多元】

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中新网温州2月22日电(周健 吴经磊 郑硕)“碇步龙起源于清代，既有祭祀祈福的古老内涵，又有农耕文化的质朴气息。”近日，来自浙江温州泰顺县的碇步龙国家级非物质文化遗产代表性传承人林长就接受电话采访时表示，希望德国观众能通过碇步龙表演，跨越语言与文化的壁垒，感受东方民俗的独特韵味，读懂非遗背后承载的中国传统文化与民族智慧。

作为流传于泰顺仕阳镇的独特民俗，碇步龙有着两百余年的悠久历史，于2011年被正式列为国家级非物质文化遗产代表性项目名录，被誉为“浙南山区文化的活化石”。仕水碇步作为国家级文物保护单位，全长144米、共233齿，舞龙者在狭窄的碇步上腾跃翻飞，龙影倒映水面，构成一幅灵动的民俗画卷，其表演融合武术、舞蹈与民俗风情，独具东方韵味。

【互动】

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海昏侯墓主是汉武帝之孙刘贺，他一生数历荣枯，历经昌邑王、“汉废帝”、海昏侯的跌宕起伏。作为中国出土文物品类数量最丰富的典型西汉列侯墓葬，海昏侯刘贺墓内共出土了478件、重达115公斤的黄金器物，其中便有50块“马蹄金”。除耀眼的黄金外，海昏侯墓也是中国长江以南地区发现的唯一带有真车马陪葬坑的墓葬，还出土了数千件精美的车马器。

赵艺博：“马蹄金”其实是“褭(niǎo)蹏(tí)金”的俗称，中心空洞、底部凹进，仿天马之足所铸，形似马蹄。在海昏侯墓中，共出土了50块马蹄金，除黄金纯度达99%外，其制作也十分精美。马蹄金底部和侧面有模仿马蹄纹理的凹凸线条，口沿外侧有多种细金属工艺铸接或嵌接黄金掐丝纹带一圈，底部铸有“上”“中”“下”字样。

马蹄金形状的由来，与西汉的祥瑞信仰有关。西汉时期，中原缺乏良马，西域良马为汉武帝所渴求。元鼎二年(公元前115年)，张骞奉命出使西域归来，献上乌孙良马数十匹，汉武帝把它们命名为“天马”。太初四年(公元前101年)多盈彩票官方网站，贰师将军李广利进贡大宛汗血宝马，汉武帝将此马称为“天马”，同时更名乌孙良马为“西极”，并命人作《西极天马歌》，称得此马，九夷臣服，是四海一统的祥瑞。

首先是军事需求。汉代，尤其是汉武帝时期，对匈奴的长期战争使马匹成为国家最重要的战略物资之一。骑兵取代车兵成为军队主力，马匹的数量和质量直接决定了军队的战斗力。汉武帝“盛养马以伐胡”，不惜以重金从西域引进良种，并设立“牧师苑”等官方机构大规模养马，以支撑其“虽远必诛”的军事行动。此时，马已不仅是交通工具多盈彩票官方网站，更是决定国家存亡的战争机器，其战略价值远超其他家畜。

赵艺博：海昏侯墓出土的车马器材质以青铜为主，采用的工艺有错金银、鎏金等工艺。错金银工艺是中国古代金属装饰技法之一，广义上讲，凡是在器物上布置金银图案的，都可以叫作错金银。错金银工艺始见于春秋时期，战国至西汉时期传播广泛，这一阶段的技术也达巅峰。鎏金工艺是中国传统金属加工工艺，始于春秋战国，到了汉代时期鎏金工艺已能熟练运用，在青铜器上先铸制或雕刻花纹，再交错鎏以金、银，成为当时铜器加工的特征。

刘贺墓园出土的青铜车马器分布在墓内西藏椁中部、甬道和其两侧的南藏椁以及墓外藏车马坑三处，构成了一个墓内车马齐备、真车实马和偶车马并存的完整车马陪葬体系。共出土4000多件青铜质、银质、铁质车马器，以青铜车马器为主，包括盖斗饰、盖弓帽、承弓器、轭首、衡末饰、车辖、轸饰之类车器，当卢、马珂、方策、节约、辔饰之类马器。

【极速】

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“妈妈觉得拍照自己不好看，我陪她运动，教她护肤、化妆、摆姿势”“爸爸想看演唱会，我给他抢票”“我回家总带些新奇零食，就像小时候他们出差总会变出糖果”“现在轮到我提醒他们天冷加衣，雨大带伞”……梳理社交媒体上网友分享的“重新养育父母”的清单和经验，年轻人用自己的现代技能和父母能理解的语言，引导父母的生活方式，抚平他们的情绪、满足他们的愿望。这个过程不仅限于物质上的充盈，还有看到和听懂父母辈的需求，建立情感连接。

子女“重新养一遍爸妈”，乍一看多少有些“角色错位”，像是子女“自抬地位”。但从某些角度看，恰恰说明他们长大了、成熟了，有了“养爸妈”的实力和底气。不少子女“已经到了两边都能理解的年纪”，他们逐渐认识到父母的成长与教育环境，理解他们的焦虑唠叨和表达方式，所以尝试以一种新型的方式拉平时代和观念的错位，强调彼此理解与尊重，构建平等与爱的家庭生态。

有网友说，“从自行车后座到手机屏幕前，我们都在学习多盈彩票官方网站，只是方向换了。”转变的不只是方向，也是视角和主体性。以往谈到“扫兴式父母”“打压式教育”等原生家庭的话题，不少网友总停留在对抗、争论和矛盾上，抱怨当年的父母为何不能“持证上岗”。但随着年轻人的自我探索和视角开阔，无论是他们“重新养自己”的自我和解与满足，还是通过“重新养爸妈”来主动定义和养成代际关系，都是年轻人的自发改变，寻求拿回生活主导权的解法。

子女的这场“重新养育”，是他们调换视角、充分发挥主体性的过程。年轻人以平等的姿态理解、对待父母，摸索着对家庭关系格局进行重构与融合，完成代际间的和解和双向奔赴，与父母建立更加厚重的情感连结，形成彼此养育、共同成长的状态。而在这个过程中，他们又何尝不是在认识自我、接近自我、重塑自我，也是以另一种形式“重新养自己”。可见，年轻人对于自我、对于他人、对于世界的探索，正在生成更新更多元的叙事。

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