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软件特色

【视频】

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复旦大学出版社总编辑王卫东表示，凯恩斯的思想深刻影响了世界经济格局与政策实践。此次发布的文集系统收录了从《印度的通货与金融》到《就业、利息和货币通论》等凯恩斯各阶段核心著作，完整呈现了其经济思想脉络。王卫东强调ku游体育登录入口，本次中文翻译工作严谨遵循“信、达、雅”原则，李井奎教授对关键术语进行深入研究与统一，并新增大量注释以帮助读者理解。

文集译者、浙江工商大学李井奎教授坦言，翻译的初衷源于钱塘江边的一个“小想法”，即：希望为学界提供接触凯恩斯著作的良好渠道。李井奎教授分享了其对凯恩斯思想的独特阐释。他指出，凯恩斯经济学的逻辑根源深植于其《论概率》中的“不确定性”思想，其革命性在于打破了古典经济学的单一均衡世界观，转向基于主观归纳概率的多重均衡。

这位学者表示，凯恩斯并非简单的干预主义者，其思想蕴含着对文明的高度关切。这套文集的翻译出版，旨在引导读者穿透文字迷雾，探寻凯恩斯思想的真意。李井奎在译文中新增了大量注脚，对历史背景、专业概念及易误解之处进行详细注解，极大提升了译本的学术价值与可读性。浙江大学经济学院院长苗建军评价道：“这是一项了不起的成就，因为凯恩斯的书非常难读。”

【多元】

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新京报讯（记者张静姝）作为首都高校最集中的区域，海淀区汇聚了37所高校、55万学子ku游体育登录入口，为构建“警学联动、多元共治、全域覆盖”反诈新格局，10月31日，海淀公安分局在中央团校举办了“守护青春·警学联盟——校园反诈‘海’有我”主题发布活动。 活动现场。海淀公安供图活动现场，既有高校被骗学生群体谈真实感受，又有反诈民警现场解读数据；既有舞台情景剧生动演绎高校学生被骗心路历程，又有中科院心理学专家多角度解析高校学生被骗症结问题。此外，海淀公安还重磅发布《警学联盟反诈工作措施》，同步为“高校四级反诈中心”揭牌，为“高校反诈志愿宣防队”授旗，与辖区高校共同开启校园反诈“海”有我的主题活动。近年来，海淀公安聚焦校园反诈痛点，全面推动“高校四级反诈中心”建设，延伸构建“院系领导—保卫主管责任人—辅导员—学生干部”的多层次劝阻网络。海淀公安分局刑侦支队支队长李伟介绍，为让反诈力量更贴近学生群体，分局还联合高校组建“警学联盟”反诈志愿宣防队，由青年反诈民警担任队长，吸纳热心公益的学生骨干、青年教师、后勤职工等多元群体加入，经公安机关统一培训后，成为校园反诈的“生力军”。这支“全天候反诈志愿队伍”不仅有专业素养，更有亲和力、感染力，真正让反诈宣传“活起来”“暖起来”。在反诈教育普及方面，海淀公安推动各高校将反诈教育纳入新生入学教育必修内容，探索“慕课”学习模式，依托党团班活动定期组织开展反诈主题活动，实现反诈知识入脑入心。在反诈文化浸润方面，海淀公安举办“警学联盟·校园无诈”反诈主题海报和短视频征集大赛，大学生用脑洞让反诈刷屏破圈；反诈民警和师生共同编排出演反诈情景剧，将防范知识融入海淀青年日常；将反诈元素融入开学典礼、毕业季、国际文化节等校园活动，“百团大战”社团招新反诈宣传展位已成为开学季一道亮丽“风景线”；制作多国语言的反诈口袋书，让世界各地的留学生不被电诈侵扰。此外，海淀公安依托辖区高校反诈创新实验室，用算法预判诈骗话术的迭代升级，通过大数据构建反诈预警模型，在诈骗发生前与民警合力按下“暂停键”；AI外呼智能反诈宣防系统7×24小时运转，对潜在受骗者及时发出防诈提醒；携手科技公司共同开发反诈线上答题系统，以趣味互动点燃广大学子的学习热情ku游体育登录入口，以科技赋能守护校园。同时，海淀公安针对留学生群体跨境交流需求，推出“反诈+行前培训”服务，将反诈知识嵌入留学生出国行前教育，提醒其警惕境外诈骗陷阱；建立“5日回宣”机制，在学生被骗后5日内开展心理疏导与反诈常识教育，帮助其“免疫升级”，避免再次受骗。编辑 刘倩 校对 赵琳

【互动】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说ku游体育登录入口，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

【极速】

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中新网林芝11月1日电 (贡嘎来松)10月30日，西藏自治区林芝市巴宜区林芝镇嘎拉村秋景如画。作为林芝桃花旅游文化节发源地，该村凭借“支部引领、党员带头、产业铺路”的发展路径，让生态颜值转化为经济产值，更获评全国民族团结进步模范集体。2024年，嘎拉村农村经济总收入达1402万元(人民币，下同)，人均可支配收入4.12万元，村集体经济收入超700万元，书写了高原乡村振兴的精彩答卷。

嘎拉村距林芝市区12公里，现有33户149人，拥有590.9亩耕地和10169亩草场。村内278亩桃花源中，1253株百年以上桃树春日繁花似锦，成为318国道沿线的“颜值担当”。西藏自治区第十次党代会以来，当地投入3000余万元，实施野生桃树更新复壮、桃花源景区升级、“团结颂”研学馆建设等项目，为产业发展筑牢根基。

该村深耕“旅游+”融合发展，构建起以桃花源为支柱，农牧民运输队、观光采摘园、桃花山庄游客接待中心为配套的产业集群。创新“政府投入+集体出资+班子运作+村民参与”模式，预留30%村集体经济发展资金激发内生动力，实现从传统农牧业向红色研学、民俗体验、生态旅游等多元业态转型。桃花源收入从2013年的5万元跃升至2024年的370余万元，11年增长74倍，最高单日门票收入达20万元。

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